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- 2006-09-25
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没有敏感性和好奇心，你会错过许多风景，永州之行，深有体会。
湖南永州，柳宗元被贬来当司马的地方。
永州，三国时称为零陵，曾属关羽管，至今仍有潇湘古城的城楼。
但我特爱永州，仍然是因为柳子。
24日，到柳子庙。在印象中我是每至永州必至柳子庙和高山寺的，这两处都与柳宗元有关。
再至柳子庙，我发誓我已经不认得它了！当年十几年前的柳子庙，大体上只是古街里一间房子，里面有个雕像而已，但今日柳子庙成了一个古城风景区！
柳子庙已经大为扩建，收每个成人20元门票。
我入庙去看，主厅两旁有陈列室，墙上文字介绍，那没有太多意思，我买本《柳河东集》就知了，但其中正厅几副楹联让我关注。
我入庙时，导游带着一群游客，但匆匆讲完一室又换一室。
我慢慢看，越看越对柳子恭敬！
柳子庙是柳子文学博览馆，同时也被作为廉政教育基地，不过后者对我毫无意思。对于古代的仁人君子来说，廉洁是再正常不过的事情了，只是历史发展到某个朝代廉洁则成为水中月镜中花而已。想起电白的罗城井，几乎已经被围在垃圾里了。罗城井，对于现代人不是一个讽刺吗？
廉政教育？我不由苦笑而过。
导游带着她的团队早已经远去，同来的朋友也已经催促着说“有什么好看的”而走出门外，我慢慢走进后厅，大吃一惊，石碑！
我不懂书法，但我欣赏书法。柳子庙的后堂竟有正德年间严嵩的书法原碑。我的同事曾经告诉我，陈光宗是世界名家，而大奸臣严嵩的书法已为今人所重视。我未看作者名字，但看古碑，真的肃然！后来一看严嵩的大名！ 大奸臣的书法真的很不错！每个字都足够我欣赏一半天。后墙上是苏子的书法，唉！我可以在这里呆一天！
可惜怕同行者等待着不耐烦了，只要恋恋不舍地离开。
没有什么好看的吗？
没有一定的敏感度的人，你无法告诉他其中的奥妙。
走出柳庙外，横着柳子庙古城一条街。那两排古香古式的房屋，真的让我感觉回到了唐朝。
如果我有一身古装，在这里拍几张相多好！下次再来，必穿一袭长衫或侠士装（淘宝上有），摆POSS一定很酷！
柳庙街道前，是一条绿波悠悠的小河流，河边古香古色的房子，配上庙前桥面平坦、两旁雕栏的拱桥，此情此景，再度让我梦回唐朝。你沿泥石级而下，走向河边，吹着梳过河畔垂柳的清风，把脚伸进碧水清溪，你便能融入唐诗宋词清凉的神韵里。
汽车喇叭声不断响了，朋友已经等待不及了！
我走向”古街“的房子，向房子了解情况，表示对他们表示同情，因为政府为照顾我们这些游客而不能拆房建现代高楼大厦以致使日子过得有些艰难！
这么好的古城街，朋友没有一点留恋，他要匆匆离开！
离开柳子庙直奔酒家。
友人点菜后，酒家好久不上菜，听说是楼顶有人，忙不过来。
我特意去看，就两个门关着，看来确有两桌酒菜正香。
我再看厨房，一人切菜，估计另一师傅在掌勺。忙是正常的，但管三桌忙不过来，如果客人更多如何得了？那那厨师肯定是有技术有问题，或者是灶不够。但我不好意思进去厨房去看。我想这是酒店的机关重地，客人莫进。
我想找出他们迟迟不能上菜有原因，但是终于未果。
饭后，我们来到柳子曾经居住过的高山寺（唐名法华寺，至明初改为今名，可怜啊，改错名了）。
高山寺，每次来我必到且流连良久，但这次我非常失望，寺庙冷清，不知道何因。接待的女居士的服装让我大为不快，代表佛教的居士也必须庄重，穿着如此儿戏，令我感叹佛寺的氛围已经大为改变。大失从前的庄重。
大雄宝殿前原有玉卖，虽为忽悠，实是说人气所在，那几个曾经对我们这些香客很热情的年轻女居士都已经不见人影了。
再看佛像，面上“皱纹”太多。时间使然？问殿旁的居士，她坦诚地告诉我新漆的技术不行，新不如旧令我心痛，白花了那一万元。
再看大雄宝殿前部的弥勒佛笑面朝天，不染红尘，笑口大开如洞口，且裆部设计不雅观。
就此笑口，我乃说起《拉奥孔》，为什么《荷马史诗》中拉奥孔三父子是因被蟒蛇绞住而痛苦地张口大喊，而在雕塑中拉奥孔微张口，两个儿子皆闭口，盖因雕像是空间艺术，不同于诗歌的时间性艺术。
细节决定成败，我和接待香客的女居士说，如果我是主持，立马就把弥勒像换掉。
她立即跟我解释，努力掩饰，舍命保护佛殿的尊严，并制止我说不能用手指佛像。
我说按接受美学的观点，艺术的价值是由欣赏者决定的，不是由作者决定的。作品让作者死去。
说起佛像，我又想到重大足宝顶山的佛像。人家的主持者本身就是高僧，人家雕塑佛有佛之神，雕众生有众生之韵。为什么？人家在雕像之前，心中有佛，手有有佛。一个凡夫塑像，主持又不当好监制，或者也是没有能力监制。她读过《拉奥孔》吗？即使没有读过，但是能想出佛的样子吧？
怕同行者着急，我又匆匆离开。说真的，若我有钱，愿意拿一万块出来重漆佛像，再拿钱出来换掉那个弥勒佛像。
风景无处不在，只是需要敏感性和好奇心。在旅游时，没有敏感度好奇心，你便会错过更有深沉和细腻的风景。
因此，当你在人生的旅途上，能选择到有同样雅爱的驴友，一定会发现和欣赏到更多亮丽的风景。
湖南永州，柳宗元被贬来当司马的地方。
永州，三国时称为零陵，曾属关羽管，至今仍有潇湘古城的城楼。
但我特爱永州，仍然是因为柳子。
24日，到柳子庙。在印象中我是每至永州必至柳子庙和高山寺的，这两处都与柳宗元有关。
再至柳子庙，我发誓我已经不认得它了！当年十几年前的柳子庙，大体上只是古街里一间房子，里面有个雕像而已，但今日柳子庙成了一个古城风景区！
柳子庙已经大为扩建，收每个成人20元门票。
我入庙去看，主厅两旁有陈列室，墙上文字介绍，那没有太多意思，我买本《柳河东集》就知了，但其中正厅几副楹联让我关注。
我入庙时，导游带着一群游客，但匆匆讲完一室又换一室。
我慢慢看，越看越对柳子恭敬！
柳子庙是柳子文学博览馆，同时也被作为廉政教育基地，不过后者对我毫无意思。对于古代的仁人君子来说，廉洁是再正常不过的事情了，只是历史发展到某个朝代廉洁则成为水中月镜中花而已。想起电白的罗城井，几乎已经被围在垃圾里了。罗城井，对于现代人不是一个讽刺吗？
廉政教育？我不由苦笑而过。
导游带着她的团队早已经远去，同来的朋友也已经催促着说“有什么好看的”而走出门外，我慢慢走进后厅，大吃一惊，石碑！
我不懂书法，但我欣赏书法。柳子庙的后堂竟有正德年间严嵩的书法原碑。我的同事曾经告诉我，陈光宗是世界名家，而大奸臣严嵩的书法已为今人所重视。我未看作者名字，但看古碑，真的肃然！后来一看严嵩的大名！ 大奸臣的书法真的很不错！每个字都足够我欣赏一半天。后墙上是苏子的书法，唉！我可以在这里呆一天！
可惜怕同行者等待着不耐烦了，只要恋恋不舍地离开。
没有什么好看的吗？
没有一定的敏感度的人，你无法告诉他其中的奥妙。
走出柳庙外，横着柳子庙古城一条街。那两排古香古式的房屋，真的让我感觉回到了唐朝。
如果我有一身古装，在这里拍几张相多好！下次再来，必穿一袭长衫或侠士装（淘宝上有），摆POSS一定很酷！
柳庙街道前，是一条绿波悠悠的小河流，河边古香古色的房子，配上庙前桥面平坦、两旁雕栏的拱桥，此情此景，再度让我梦回唐朝。你沿泥石级而下，走向河边，吹着梳过河畔垂柳的清风，把脚伸进碧水清溪，你便能融入唐诗宋词清凉的神韵里。
汽车喇叭声不断响了，朋友已经等待不及了！
我走向”古街“的房子，向房子了解情况，表示对他们表示同情，因为政府为照顾我们这些游客而不能拆房建现代高楼大厦以致使日子过得有些艰难！
这么好的古城街，朋友没有一点留恋，他要匆匆离开！
离开柳子庙直奔酒家。
友人点菜后，酒家好久不上菜，听说是楼顶有人，忙不过来。
我特意去看，就两个门关着，看来确有两桌酒菜正香。
我再看厨房，一人切菜，估计另一师傅在掌勺。忙是正常的，但管三桌忙不过来，如果客人更多如何得了？那那厨师肯定是有技术有问题，或者是灶不够。但我不好意思进去厨房去看。我想这是酒店的机关重地，客人莫进。
我想找出他们迟迟不能上菜有原因，但是终于未果。
饭后，我们来到柳子曾经居住过的高山寺（唐名法华寺，至明初改为今名，可怜啊，改错名了）。
高山寺，每次来我必到且流连良久，但这次我非常失望，寺庙冷清，不知道何因。接待的女居士的服装让我大为不快，代表佛教的居士也必须庄重，穿着如此儿戏，令我感叹佛寺的氛围已经大为改变。大失从前的庄重。
大雄宝殿前原有玉卖，虽为忽悠，实是说人气所在，那几个曾经对我们这些香客很热情的年轻女居士都已经不见人影了。
再看佛像，面上“皱纹”太多。时间使然？问殿旁的居士，她坦诚地告诉我新漆的技术不行，新不如旧令我心痛，白花了那一万元。
再看大雄宝殿前部的弥勒佛笑面朝天，不染红尘，笑口大开如洞口，且裆部设计不雅观。
就此笑口，我乃说起《拉奥孔》，为什么《荷马史诗》中拉奥孔三父子是因被蟒蛇绞住而痛苦地张口大喊，而在雕塑中拉奥孔微张口，两个儿子皆闭口，盖因雕像是空间艺术，不同于诗歌的时间性艺术。
细节决定成败，我和接待香客的女居士说，如果我是主持，立马就把弥勒像换掉。
她立即跟我解释，努力掩饰，舍命保护佛殿的尊严，并制止我说不能用手指佛像。
我说按接受美学的观点，艺术的价值是由欣赏者决定的，不是由作者决定的。作品让作者死去。
说起佛像，我又想到重大足宝顶山的佛像。人家的主持者本身就是高僧，人家雕塑佛有佛之神，雕众生有众生之韵。为什么？人家在雕像之前，心中有佛，手有有佛。一个凡夫塑像，主持又不当好监制，或者也是没有能力监制。她读过《拉奥孔》吗？即使没有读过，但是能想出佛的样子吧？
怕同行者着急，我又匆匆离开。说真的，若我有钱，愿意拿一万块出来重漆佛像，再拿钱出来换掉那个弥勒佛像。
风景无处不在，只是需要敏感性和好奇心。在旅游时，没有敏感度好奇心，你便会错过更有深沉和细腻的风景。
因此，当你在人生的旅途上，能选择到有同样雅爱的驴友，一定会发现和欣赏到更多亮丽的风景。
