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山区网络公益书院续 (2人在浏览)
- 主题发起人 飘落的黄叶
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QUOTE(四中乐叔 @ 2013年02月24日 Sunday, 10:42 PM)
呵呵，谢谢黄老
乐叔，这个必须的。乐叔在电白论坛所做所为，有目共睹，遑论对错，其心可嘉。
中国是君权重的社会，更是男权重的社会。皇帝愈要臣子尽忠，男人便愈要女人尽节。臣子那可是一人之下，万人之上的社会地位。在皇帝哪里受的委屈，可以从百姓哪里补偿，乱离人不如太平犬，受了委屈的臣子，相较于太平犬而言，真正是天上地下，因此臣子虽或觉得很不合理，倒也还很心安理得，毕竟有那么多太平或不太平的犬垫底。
作为太平或者不太平的犬，其实内心是很苦很苦滴，但读书人也很有办法，儒者柔也，妇者服也。作为读书识字的儒者，是必须柔的，否则就是犯上作乱，人人得而诛之，不但不见容于朝堂，更加不见容于江湖。乱臣贼党，人人得而诛之，更有甚者被夷灭九族。如袁崇焕袁督师，不是被他一直爱着的同胞片肉寸肠地活吃掉了么？据说有愤怒的群众，出十两银两，只不过求购袁督师一块骨头下酒，以示自身的向善嫉恶。
普通的老百姓，是不管太平或者不太平，跟犬都相去不远的，一部华夏史，除开ZG建政时期，几千年来，听说能吃饱饭的，也不超过百年，苦难真是源远流长呢。个中所受委屈，真实是馨南山之竹也难以写得清楚的了。这样的社会，该有多么的不合理啊？据江湖传说，中国人是世界上最优秀的人，且有十万进士，举人无数，至于秀才更如恒河沙，为何不见反省呢？妇者服也！有三从四德，只知服从的妇者服了那些太平或者不太平的犬，很有机会做一人之下万人之上的进士、举人、秀才便心安理得了，太平不太平的犬，有哪默默服从，不知说个不字的妇来服了，心中或觉苦痛，但因了比下有余，苦痛却可略减一二，因此几千年来不思变迁，浑浑浑噩噩就这样了。
其中只苦了女人，上了数目和无主名的当，做了那无谓的牺牲，还担着那红颜祸水的骂名。
作为女人，内心肯定是挺苦的，却苦于口不能言，手不能书，假若能书，是不会服的吧。君王城头竖降旗，妾在深宫那得知，二十万人齐解甲，更无一个是男儿！花蕊夫人稍微能言会书，便将这世道人心的虚伪用笔墨订在历史的耻辱柱上，让这君权和男权的世界无地自容。
老师，其实挺可怜的，这我深知。可将愤怒发泄在乐叔身上，却很找错了对象，就象那些太平或者不太平的犬将苦痛转移到可怜的女性身上一样可悲！
上面的话之来源，很大一部分来自周大先生。周大先生有言，要改变这种轮回的运命，只有一途：觉醒的人民，肩住黑暗的闸门，放孩子到外面去，此后勇敢的生活，合理的做人。
希望电白论坛诸君子与周大先生共勉！
周大先生，周树人也。
庙祝主要观点来源参考了鲁迅：《我们怎么做父亲》、《我的节烈观》、《娜拉走了之后》、《伤逝》等等
呵呵，谢谢黄老
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乐叔，这个必须的。乐叔在电白论坛所做所为，有目共睹，遑论对错，其心可嘉。
中国是君权重的社会，更是男权重的社会。皇帝愈要臣子尽忠，男人便愈要女人尽节。臣子那可是一人之下，万人之上的社会地位。在皇帝哪里受的委屈，可以从百姓哪里补偿，乱离人不如太平犬，受了委屈的臣子，相较于太平犬而言，真正是天上地下，因此臣子虽或觉得很不合理，倒也还很心安理得，毕竟有那么多太平或不太平的犬垫底。
作为太平或者不太平的犬，其实内心是很苦很苦滴，但读书人也很有办法，儒者柔也，妇者服也。作为读书识字的儒者，是必须柔的，否则就是犯上作乱，人人得而诛之，不但不见容于朝堂，更加不见容于江湖。乱臣贼党，人人得而诛之，更有甚者被夷灭九族。如袁崇焕袁督师，不是被他一直爱着的同胞片肉寸肠地活吃掉了么？据说有愤怒的群众，出十两银两，只不过求购袁督师一块骨头下酒，以示自身的向善嫉恶。
普通的老百姓，是不管太平或者不太平，跟犬都相去不远的，一部华夏史，除开ZG建政时期，几千年来，听说能吃饱饭的，也不超过百年，苦难真是源远流长呢。个中所受委屈，真实是馨南山之竹也难以写得清楚的了。这样的社会，该有多么的不合理啊？据江湖传说，中国人是世界上最优秀的人，且有十万进士，举人无数，至于秀才更如恒河沙，为何不见反省呢？妇者服也！有三从四德，只知服从的妇者服了那些太平或者不太平的犬，很有机会做一人之下万人之上的进士、举人、秀才便心安理得了，太平不太平的犬，有哪默默服从，不知说个不字的妇来服了，心中或觉苦痛，但因了比下有余，苦痛却可略减一二，因此几千年来不思变迁，浑浑浑噩噩就这样了。
其中只苦了女人，上了数目和无主名的当，做了那无谓的牺牲，还担着那红颜祸水的骂名。
作为女人，内心肯定是挺苦的，却苦于口不能言，手不能书，假若能书，是不会服的吧。君王城头竖降旗，妾在深宫那得知，二十万人齐解甲，更无一个是男儿！花蕊夫人稍微能言会书，便将这世道人心的虚伪用笔墨订在历史的耻辱柱上，让这君权和男权的世界无地自容。
老师，其实挺可怜的，这我深知。可将愤怒发泄在乐叔身上，却很找错了对象，就象那些太平或者不太平的犬将苦痛转移到可怜的女性身上一样可悲！
上面的话之来源，很大一部分来自周大先生。周大先生有言，要改变这种轮回的运命，只有一途：觉醒的人民，肩住黑暗的闸门，放孩子到外面去，此后勇敢的生活，合理的做人。
希望电白论坛诸君子与周大先生共勉！
周大先生，周树人也。
庙祝主要观点来源参考了鲁迅：《我们怎么做父亲》、《我的节烈观》、《娜拉走了之后》、《伤逝》等等
将水区的回复，转些过来
QUOTE(二马 @ 2013年02月25日 Monday, 09:04 AM)
我的意思是网站整理和发布资料, 不是说办成论坛模式.
计划明天谈网站的事情，今天下午过去，晚上到达。二师兄，不管做得如何，请你别见怪。
QUOTE(byronroy @ 2013年02月25日 Monday, 09:17 AM)
原谅我无法面对即时通讯带来的需要长时间面对屏幕的高度精神集中！
B总，明白你的感受，自由是书院最优先的追求，来去自由，表达自由，千万不要勉强。做成这样，有我的不得己，请你谅解。
QUOTE(二马 @ 2013年02月25日 Monday, 09:04 AM)
我的意思是网站整理和发布资料, 不是说办成论坛模式.
计划明天谈网站的事情，今天下午过去，晚上到达。二师兄，不管做得如何，请你别见怪。
QUOTE(byronroy @ 2013年02月25日 Monday, 09:17 AM)
原谅我无法面对即时通讯带来的需要长时间面对屏幕的高度精神集中！
B总，明白你的感受，自由是书院最优先的追求，来去自由，表达自由，千万不要勉强。做成这样，有我的不得己，请你谅解。
QUOTE(酒圣 @ 2013年02月26日 Tuesday, 08:25 AM)
楼主的五陵是乏指九洲吧。
可以这样理解。
五陵，实指西汉皇帝的五座陵墓
高祖长陵
惠祖安陵
景帝阳陵
武帝茂陵
昭帝平陵
汉代是汉民族风华正茂的时代，时文人武士皆任侠，怀才任侠者总不会太安生，儒以文乱法，侠以武犯禁是也！文人武士乱法犯禁，朝庭也莫奈之何，犯事了就将他们集中管制，流徙到五陵去守陵。同时将朝庭忌惮的豪门大户迁徒到五陵地区，方便朝庭节制，一时间五陵豪杰云集，五陵多豪杰一说由此而来。
五陵，即今陕西关中地区，有关中皆守陵人后代的成说。
楼主的五陵是乏指九洲吧。
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可以这样理解。
五陵，实指西汉皇帝的五座陵墓
高祖长陵
惠祖安陵
景帝阳陵
武帝茂陵
昭帝平陵
汉代是汉民族风华正茂的时代，时文人武士皆任侠，怀才任侠者总不会太安生，儒以文乱法，侠以武犯禁是也！文人武士乱法犯禁，朝庭也莫奈之何，犯事了就将他们集中管制，流徙到五陵去守陵。同时将朝庭忌惮的豪门大户迁徒到五陵地区，方便朝庭节制，一时间五陵豪杰云集，五陵多豪杰一说由此而来。
五陵，即今陕西关中地区，有关中皆守陵人后代的成说。
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QUOTE(飘落的黄叶 @ 2013年02月26日 Tuesday, 10:48 AM)
可以这样理解。
五陵，实指西汉皇帝的五座陵墓
高祖长陵
惠祖安陵
景帝阳陵
武帝茂陵
昭帝平陵
汉代是汉民族风华正茂的时代，时文人武士皆任侠，怀才任侠者总不会太安生，儒以文乱法，侠以武犯禁是也！文人武士乱法犯禁，朝庭也莫奈之何，犯事了就将他们集中管制，流徙到五陵去守陵。同时将朝庭忌惮的豪门大户迁徒到五陵地区，方便朝庭节制，一时间五陵豪杰云集，五陵多豪杰一说由此而来。
五陵，即今陕西关中地区，有关中皆守陵人后代的成说。
我想去监狱找人才
监狱里的很多豪杰的（ 殊途同归吧？
）
可以这样理解。
五陵，实指西汉皇帝的五座陵墓
高祖长陵
惠祖安陵
景帝阳陵
武帝茂陵
昭帝平陵
汉代是汉民族风华正茂的时代，时文人武士皆任侠，怀才任侠者总不会太安生，儒以文乱法，侠以武犯禁是也！文人武士乱法犯禁，朝庭也莫奈之何，犯事了就将他们集中管制，流徙到五陵去守陵。同时将朝庭忌惮的豪门大户迁徒到五陵地区，方便朝庭节制，一时间五陵豪杰云集，五陵多豪杰一说由此而来。
五陵，即今陕西关中地区，有关中皆守陵人后代的成说。
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我想去监狱找人才
汕头行（一）
又来汕头，从东莞樟木头到汕头，转了一班车，将我带到一个叫西堤车站的地方。到了么？真到了。
第二次来汕头了呢，第一次是去年9月分吧，当时项目进行得不顺利，而我跟杨老师沟通不充分，因此从深圳到汕头，走高速直达，记得也走了五个小时，够回电白老家的时间了。而这次，加上转车，时间则更加长。
杨老师晚上有课，要一直到十点才能回，接待的是黄工，一个大小伙，项目经理。经他这半个汕头人指引，坐了一河南同胞的摩的，又到了杨老师的IT工作室，汕头华美山庄建信大厦六楼。
进了门，大家也不怎样寒喧，坐下。我说，黄工，咱先谈项目吧，于是黄工拿上笔记本和笔，我将项目框架约略跟黄工商谈，因有去年充分沟通的基础，用了十五分钟左右，也就谈完了。未了我说，黄工，我说来简单，也就十五分钟的事情，可你们做来却非常不简单。我用十五分钟出题目，不知你们要用多长的时间来做文章呢？黄工憨厚的笑笑，说李哥，这事情呢，我得跟杨老师商量过，定下框架来，再估算下工作量才能回你呢。
谈完工作了，大家都较放松。他们现在，也还是去年的班底，十名专职程序员。有几个工作、生活、住宿都在工作室，而一些汕头本地的，则回家。晚上只余下几个大小伙子。事情谈完了，我开了电脑，连了WIFI，进行我每天例行的工作，聊Q、浏览论坛。
又来汕头，从东莞樟木头到汕头，转了一班车，将我带到一个叫西堤车站的地方。到了么？真到了。
第二次来汕头了呢，第一次是去年9月分吧，当时项目进行得不顺利，而我跟杨老师沟通不充分，因此从深圳到汕头，走高速直达，记得也走了五个小时，够回电白老家的时间了。而这次，加上转车，时间则更加长。
杨老师晚上有课，要一直到十点才能回，接待的是黄工，一个大小伙，项目经理。经他这半个汕头人指引，坐了一河南同胞的摩的，又到了杨老师的IT工作室，汕头华美山庄建信大厦六楼。
进了门，大家也不怎样寒喧，坐下。我说，黄工，咱先谈项目吧，于是黄工拿上笔记本和笔，我将项目框架约略跟黄工商谈，因有去年充分沟通的基础，用了十五分钟左右，也就谈完了。未了我说，黄工，我说来简单，也就十五分钟的事情，可你们做来却非常不简单。我用十五分钟出题目，不知你们要用多长的时间来做文章呢？黄工憨厚的笑笑，说李哥，这事情呢，我得跟杨老师商量过，定下框架来，再估算下工作量才能回你呢。
谈完工作了，大家都较放松。他们现在，也还是去年的班底，十名专职程序员。有几个工作、生活、住宿都在工作室，而一些汕头本地的，则回家。晚上只余下几个大小伙子。事情谈完了，我开了电脑，连了WIFI，进行我每天例行的工作，聊Q、浏览论坛。
汕头行（二）
吃了晚饭，才想起，项目要真正启动了呢，是不是得留点什么念想，项目将来或者归于平淡无奇，或者归于无限风光。都是我、杨老师和这十名大小伙子生命的一部分，而生活是应该重过程比重结果重要得多的吧。
于是跟黄工提出，咱们是否安排时间，进行一次户外活动，为将来留点不一样的记忆呢。别往后回想起来，除了工作还是工作？黄工查了工作安排，回说：李哥，要不咱星期六安排出游咋样？才星期一呢，我是留不到星期六的了。于是我说，能否将工作灵活安排下，提前点呢？黄工考虑了下，说那后天吧，星期三，我跟杨老师说过后定下来。也就对星期三的户外活动，有了点小期待了。
黄工打电话请示杨老师，允后来商量：李哥，可以安排活动，你看是要去什么地方玩玩好呢？我对汕头一点不熟悉，如果不是因为项目，或者这一辈子都未必会到汕头来。出游的目的，无非是想跟这十个大小伙有充分的接触，让大家都暂时忘了工作的辛劳，亲近下大自然而已。而且这十个大小伙子就是我的战友了，一起扛过枪是最铁的交情，得留点什么下来吧？
于是，我跟黄工说，难得的是我们大家一起，至于去什么地方，并不重要。于是黄工说，那我们去海边吧。
吃了晚饭，才想起，项目要真正启动了呢，是不是得留点什么念想，项目将来或者归于平淡无奇，或者归于无限风光。都是我、杨老师和这十名大小伙子生命的一部分，而生活是应该重过程比重结果重要得多的吧。
于是跟黄工提出，咱们是否安排时间，进行一次户外活动，为将来留点不一样的记忆呢。别往后回想起来，除了工作还是工作？黄工查了工作安排，回说：李哥，要不咱星期六安排出游咋样？才星期一呢，我是留不到星期六的了。于是我说，能否将工作灵活安排下，提前点呢？黄工考虑了下，说那后天吧，星期三，我跟杨老师说过后定下来。也就对星期三的户外活动，有了点小期待了。
黄工打电话请示杨老师，允后来商量：李哥，可以安排活动，你看是要去什么地方玩玩好呢？我对汕头一点不熟悉，如果不是因为项目，或者这一辈子都未必会到汕头来。出游的目的，无非是想跟这十个大小伙有充分的接触，让大家都暂时忘了工作的辛劳，亲近下大自然而已。而且这十个大小伙子就是我的战友了，一起扛过枪是最铁的交情，得留点什么下来吧？
于是，我跟黄工说，难得的是我们大家一起，至于去什么地方，并不重要。于是黄工说，那我们去海边吧。
关于十年磨剑小资料
这是清代朱朱尊《解令•自题词集》中的名句。全词如下：
十年磨剑、五陵结客，把平生涕泪都飘尽。
老去填词，一半是空中传恨。
几曾围燕钗蝉鬓？
不师秦七、不师黄九，倚新声玉田差近。
落拓江湖，且分付歌筵红粉。
料封侯白头无分！
五陵，在长安附近，古时此地多倜傥豪杰之士。
朱彝尊经历易代之悲，就是明亡清兴，满清入主中原后，颁剃发令，汉人是留头不留发，留发不留头的。身体发肤受之父母，是不能随便剃的，满清对汉文化非常了解，知道剃发令于汉人言，是精神凌迟。汉人其实从文化上是整体死过一回了的。这种惨痛，于词人言是难以言表的，这也是顾炎武将之称为亡天下的重要原因。
词人早年结交豪侠之士，图谋抗清。十年磨剑、五陵结客，都是为了成就大事。但抗清失败，险遭杀身之祸，流落江湖，历经苦难，词人心中的痛苦是难以言说的。这几句高度概括，颇能见出作者的经历和心志。
这是清代朱朱尊《解令•自题词集》中的名句。全词如下：
十年磨剑、五陵结客，把平生涕泪都飘尽。
老去填词，一半是空中传恨。
几曾围燕钗蝉鬓？
不师秦七、不师黄九，倚新声玉田差近。
落拓江湖，且分付歌筵红粉。
料封侯白头无分！
五陵，在长安附近，古时此地多倜傥豪杰之士。
朱彝尊经历易代之悲，就是明亡清兴，满清入主中原后，颁剃发令，汉人是留头不留发，留发不留头的。身体发肤受之父母，是不能随便剃的，满清对汉文化非常了解，知道剃发令于汉人言，是精神凌迟。汉人其实从文化上是整体死过一回了的。这种惨痛，于词人言是难以言表的，这也是顾炎武将之称为亡天下的重要原因。
词人早年结交豪侠之士，图谋抗清。十年磨剑、五陵结客，都是为了成就大事。但抗清失败，险遭杀身之祸，流落江湖，历经苦难，词人心中的痛苦是难以言说的。这几句高度概括，颇能见出作者的经历和心志。
