宴公庙是在原来的庙址上略退后重建，重新设计的庙堂高高的，门前有九级白色的台阶，前面比以前开阔多了，远眺，豁然开朗。
鄙人断言，新建的宴公庙在电白之所有的庙堂中，是最富丽堂皇的，这真正显出宴公庙的卓尔不群之品质。
听说宴公庙造价一百七十万元，由几个庙祝投资建设，真难为他们，只是现在只筹集到四十多万元，还负债一百叁拾万元。到目前为止，所有资金都是由民间筹集。各位善男信女想做善事的，不妨出手捐助。众人拾柴焰火高。
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霞洞宴公庙（冼太庙）终告竣工落成 (1人在浏览)
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宴公庙是在原来的庙址上略退后重建，重新设计的庙堂高高的，门前有九级白色的台阶，前面比以前开阔多了，远眺，豁然开朗。
鄙人断言，新建的宴公庙在电白之所有的庙堂中，是最富丽堂皇的，这真正显出宴公庙的卓尔不群之品质。
听说宴公庙造价一百七十万元，由几个庙祝投资建设，真难为他们，只是现在只筹集到四十多万元，还负债一百叁拾万元。到目前为止，所有资金都是由民间筹集。各位善男信女想做善事的，不妨出手捐助。众人拾柴焰火高。
QUOTE(湖海山人 @ 2011年02月02日 Wednesday, 08:33 PM)
晏公庙在霞洞火车站西边？
然也。本贴所说“宴公庙”，实则晏公庙，一时笔误，在此致歉。
晏公庙
隋朝谯国冼夫人，是中国古代巾帼英雄第一人。她是爱国主义典范，一生致力于维护民族团结和祖国统一大业。她平叛乱、诛反贼，维护了岭南十余州的安定， 保境安民，发展生产，有功于人民，人民崇敬她。为缅怀她的功绩，雕像建庙纪念。解放前粤西各地冼太庙有100多座，但以电白县霞洞镇晏公庙最为宏伟壮丽。晏公庙建在看人坡北端狮子岭向阳坡，坐北朝南，占地约1000平方米，依山势而建。分三殿，后殿地势高，有两尊泥菩萨。中殿面积最大，画栋雕梁，庄严肃穆。置两尊冼夫人身像，形神一模一样。前殿最低，临近庙门。 该庙由崔、王两姓共同建造和管理。庙前有一副对联： 左边是：合众心，奉一尊，诚可千古，敬可千古； 右边是：分法相，庇两族，王也万年，崔也万年。 每年的农历正月十七日，崔、王两姓在此庙前面三里处一个叫汉人坡的平坡搭上戏台，分别聘请两广著名的粤剧团唱大戏，相互竞赛，看谁的戏台塔得高，戏唱得响。同时举行当地人叫做“走公”的赛跑活动。每年对冼太夫人的纪念活动从正月十六日一直延续到十九日，每当这个时候，南来北往的商人、看客云集这里，看戏的，做买卖的，车水马龙，人山人海，熙熙攘攘，盛极一时。一九五七年，霞洞晏公庙曾出现粤桂湘琼四省100万人到来瞻仰朝拜冼太夫人的盛况。可惜，晏公庙在二十世纪五十年代所进行的“三反五反”浩劫中被烧毁，苏东坡等历代诗人的碑刻也已荡然无存。到九十年代后期当地民间自行筹资，在原址上简单地重修，由附近村民打点，香火四季不绝。
｜晏公庙的传说｜ 在明朝初期，霞洞有两个桥夫，一姓王，一姓崔，一向很要好。由于家穷，便合伙抬轿过生活。一天，两人从霞洞抬客到高州，回来时已是两点钟了。由于没有回头客，少了收入，因此闷闷不乐。不料才离开高州一里多，路边有一位穿戴得十分华丽的老太婆叫他俩停轿，她说要到霞洞，如果肯抬她，愿意给他们一千两银子。两个轿夫非常高兴，忙请她上轿。他们抬着这位老太婆在路上飞快地走着，感觉到全不用费力气，好像抬空轿一样。仅仅四个小时，就到了霞洞的鸡笼岭山下。这时，轿内的老太婆忽然叫他俩停桥，她说要解手。这两个轿夫把轿放下，扶出老太婆后就地等候着。但是等呀等，足足等了一个钟头，还未见她出来。这时太阳已下山了，两个轿夫都很担心，生怕她会被老虎吃了，急忙进深山里叫喊寻觅，但总不见踪迹，后来忽然发现在一块大石下有一个香炉，香炉上刻着“冼太夫人”四个字，再看看，香炉底还压着一锭钱，他俩拿出这一锭钱数一数，正好一千两。两人不约而同地说：“啊！原来我们抬的是冼太夫人神，怪不得这么轻呢！”他们高兴地把钱收起，一同向香炉拜了三拜，才走出森林抬着空轿飞快跑回村，将这神奇的故事告知父老们。第二天，天刚朦亮，王崔两姓的人们纷纷跟着这两个轿夫去观看，果然香炉还在。人们还仔细观察这地形，无不称赞是个好地方。然后，王崔两姓的父老就合力凑款建起一座美丽的冼太夫人庙，并将夫人的身像塑造两个，同坐在一个神庵里，左边的一个属王族的，右边的一个属崔族的。神庵的左右有文人题的对联： 合众心，奉一尊，诚可千古，敬可千古； 分法相，庇两族，王也万年，崔也万年。 这两句工整的对联显示出王崔两姓的人们对奉敬冼太夫人的诚心，并祈望她永远保护人民。
遗迹面临的困境 晏公庙已经成为全霞洞人的文化遗产,是全霞洞人乃至所有人纪念谯国夫人的一个活动场所,浩劫后几十年都没有得到重修。十几年前，霞洞镇政府及社会各届人士的热心筹备下，准备重修古庙，整个冼太公园和冼太庙的修建图纸都设计好了，后因资金问题搁置下来。 重建问题应提到日程上来了，远在海南岛，近在高州电城的冼太庙都重建了，我们还有什么理由再拖呢？（以前百度上所说）
晏公庙在霞洞火车站西边？
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然也。本贴所说“宴公庙”，实则晏公庙，一时笔误，在此致歉。
晏公庙
隋朝谯国冼夫人，是中国古代巾帼英雄第一人。她是爱国主义典范，一生致力于维护民族团结和祖国统一大业。她平叛乱、诛反贼，维护了岭南十余州的安定， 保境安民，发展生产，有功于人民，人民崇敬她。为缅怀她的功绩，雕像建庙纪念。解放前粤西各地冼太庙有100多座，但以电白县霞洞镇晏公庙最为宏伟壮丽。晏公庙建在看人坡北端狮子岭向阳坡，坐北朝南，占地约1000平方米，依山势而建。分三殿，后殿地势高，有两尊泥菩萨。中殿面积最大，画栋雕梁，庄严肃穆。置两尊冼夫人身像，形神一模一样。前殿最低，临近庙门。 该庙由崔、王两姓共同建造和管理。庙前有一副对联： 左边是：合众心，奉一尊，诚可千古，敬可千古； 右边是：分法相，庇两族，王也万年，崔也万年。 每年的农历正月十七日，崔、王两姓在此庙前面三里处一个叫汉人坡的平坡搭上戏台，分别聘请两广著名的粤剧团唱大戏，相互竞赛，看谁的戏台塔得高，戏唱得响。同时举行当地人叫做“走公”的赛跑活动。每年对冼太夫人的纪念活动从正月十六日一直延续到十九日，每当这个时候，南来北往的商人、看客云集这里，看戏的，做买卖的，车水马龙，人山人海，熙熙攘攘，盛极一时。一九五七年，霞洞晏公庙曾出现粤桂湘琼四省100万人到来瞻仰朝拜冼太夫人的盛况。可惜，晏公庙在二十世纪五十年代所进行的“三反五反”浩劫中被烧毁，苏东坡等历代诗人的碑刻也已荡然无存。到九十年代后期当地民间自行筹资，在原址上简单地重修，由附近村民打点，香火四季不绝。
｜晏公庙的传说｜ 在明朝初期，霞洞有两个桥夫，一姓王，一姓崔，一向很要好。由于家穷，便合伙抬轿过生活。一天，两人从霞洞抬客到高州，回来时已是两点钟了。由于没有回头客，少了收入，因此闷闷不乐。不料才离开高州一里多，路边有一位穿戴得十分华丽的老太婆叫他俩停轿，她说要到霞洞，如果肯抬她，愿意给他们一千两银子。两个轿夫非常高兴，忙请她上轿。他们抬着这位老太婆在路上飞快地走着，感觉到全不用费力气，好像抬空轿一样。仅仅四个小时，就到了霞洞的鸡笼岭山下。这时，轿内的老太婆忽然叫他俩停桥，她说要解手。这两个轿夫把轿放下，扶出老太婆后就地等候着。但是等呀等，足足等了一个钟头，还未见她出来。这时太阳已下山了，两个轿夫都很担心，生怕她会被老虎吃了，急忙进深山里叫喊寻觅，但总不见踪迹，后来忽然发现在一块大石下有一个香炉，香炉上刻着“冼太夫人”四个字，再看看，香炉底还压着一锭钱，他俩拿出这一锭钱数一数，正好一千两。两人不约而同地说：“啊！原来我们抬的是冼太夫人神，怪不得这么轻呢！”他们高兴地把钱收起，一同向香炉拜了三拜，才走出森林抬着空轿飞快跑回村，将这神奇的故事告知父老们。第二天，天刚朦亮，王崔两姓的人们纷纷跟着这两个轿夫去观看，果然香炉还在。人们还仔细观察这地形，无不称赞是个好地方。然后，王崔两姓的父老就合力凑款建起一座美丽的冼太夫人庙，并将夫人的身像塑造两个，同坐在一个神庵里，左边的一个属王族的，右边的一个属崔族的。神庵的左右有文人题的对联： 合众心，奉一尊，诚可千古，敬可千古； 分法相，庇两族，王也万年，崔也万年。 这两句工整的对联显示出王崔两姓的人们对奉敬冼太夫人的诚心，并祈望她永远保护人民。
遗迹面临的困境 晏公庙已经成为全霞洞人的文化遗产,是全霞洞人乃至所有人纪念谯国夫人的一个活动场所,浩劫后几十年都没有得到重修。十几年前，霞洞镇政府及社会各届人士的热心筹备下，准备重修古庙，整个冼太公园和冼太庙的修建图纸都设计好了，后因资金问题搁置下来。 重建问题应提到日程上来了，远在海南岛，近在高州电城的冼太庙都重建了，我们还有什么理由再拖呢？（以前百度上所说）
霞洞“晏公”庙辨
陈水润
【摘要】：有人认为:电白县霞洞“晏公”庙原来供奉的神不是冼夫人,而是水神“晏戎仔”;“晏公”庙建于明朝,与隋唐时的冯冼氏无关。对此,笔者持不同意见,提出以下观点:一、霞洞“晏公”庙的“晏公”二字不是神名或人名,而是古俚语地名;二、“晏公庙”是土人起的名称,是正式庙名“谯国夫人庙”的别名;三、地名“晏公”是不正确的汉语音译,正确音译应写作“暗宫”。
【作者单位】： 茂名学院教务处
【正文快照】：
在广东省电白县霞洞镇,有一座巍峨的大山叫浮山岭。浮山岭往西南方向延伸出若干个小山岭,其中一个小山岭叫“晏公”岭。“晏公”岭下自古建有一个冼夫人庙,香火一直很旺。由于位于“晏公”岭,当地群众又称该庙为“晏公”庙。此庙1957年因“晏公庙事件”(神棍利用封建迷信煽动群众造反）被拆。
陈水润
【摘要】：有人认为:电白县霞洞“晏公”庙原来供奉的神不是冼夫人,而是水神“晏戎仔”;“晏公”庙建于明朝,与隋唐时的冯冼氏无关。对此,笔者持不同意见,提出以下观点:一、霞洞“晏公”庙的“晏公”二字不是神名或人名,而是古俚语地名;二、“晏公庙”是土人起的名称,是正式庙名“谯国夫人庙”的别名;三、地名“晏公”是不正确的汉语音译,正确音译应写作“暗宫”。
【作者单位】： 茂名学院教务处
【正文快照】：
在广东省电白县霞洞镇,有一座巍峨的大山叫浮山岭。浮山岭往西南方向延伸出若干个小山岭,其中一个小山岭叫“晏公”岭。“晏公”岭下自古建有一个冼夫人庙,香火一直很旺。由于位于“晏公”岭,当地群众又称该庙为“晏公”庙。此庙1957年因“晏公庙事件”(神棍利用封建迷信煽动群众造反）被拆。
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勾心斗角---
去拜的千万别学
QUOTE(不差钱 @ 2011年02月02日 Wednesday, 05:41 PM)
大年二十八，鄙人携家眷回到霞洞，由于许久未到宴公庙朝拜，于是顺道到彼处观瞻一下。仰首一观，眼前一片金光闪闪，只见一座崭新的庙堂巍然屹立，雕梁画栋，勾心斗角，蓝朱相间，令人赏心悦目。
宴公庙是在原来的庙址上略退后重建，重新设计的庙堂高高的，门前有九级白色的台阶，前面比以前开阔多了，远眺，豁然开朗。
鄙人断言，新建的宴公庙在电白之所有的庙堂中，是最富丽堂皇的，这真正显出宴公庙的卓尔不群之品质。
听说宴公庙造价一百七十万元，由几个庙祝投资建设，真难为他们，只是现在只筹集到四十多万元，还负债一百叁拾万元。到目前为止，所有资金都是由民间筹集。各位善男信女想做善事的，不妨出手捐助。众人拾柴焰火高。
既是庙祝投资还要筹集？
宴公庙是在原来的庙址上略退后重建，重新设计的庙堂高高的，门前有九级白色的台阶，前面比以前开阔多了，远眺，豁然开朗。
鄙人断言，新建的宴公庙在电白之所有的庙堂中，是最富丽堂皇的，这真正显出宴公庙的卓尔不群之品质。
听说宴公庙造价一百七十万元，由几个庙祝投资建设，真难为他们，只是现在只筹集到四十多万元，还负债一百叁拾万元。到目前为止，所有资金都是由民间筹集。各位善男信女想做善事的，不妨出手捐助。众人拾柴焰火高。
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既是庙祝投资还要筹集？
勾心斗角目录
释 义
原指宫室建筑结构的交错和精巧。后比喻用尽心机，明争暗斗。
编辑本段英文释义
唐・杜牧《阿房宫赋》：“各抱地势，钩心斗角。” 唐代文学家杜牧（公元803~853年），字牧之，26岁中进士官至中书舍人。当时正是晚唐多事之秋，朝廷内外矛盾重重，日益衰落，民不聊生。但是唐代晚期的帝王不思进取，骄奢淫逸，大修宫室。杜牧因此作《阿房宫赋》，假借秦王大修宫室而导致亡国的实例来讽谏当朝。 “勾心斗角”，亦作“钩心斗角”。心：宫室的中心。角：檐角。诸角向心，叫“钩心”；诸角彼此相向，像戈相斗，叫做“斗角”。“勾心斗角”本意为宫室建筑的内外结构精巧严整，后人用它比喻各种心机，明争暗斗。含贬义。
释 义
原指宫室建筑结构的交错和精巧。后比喻用尽心机，明争暗斗。
编辑本段英文释义
唐・杜牧《阿房宫赋》：“各抱地势，钩心斗角。” 唐代文学家杜牧（公元803~853年），字牧之，26岁中进士官至中书舍人。当时正是晚唐多事之秋，朝廷内外矛盾重重，日益衰落，民不聊生。但是唐代晚期的帝王不思进取，骄奢淫逸，大修宫室。杜牧因此作《阿房宫赋》，假借秦王大修宫室而导致亡国的实例来讽谏当朝。 “勾心斗角”，亦作“钩心斗角”。心：宫室的中心。角：檐角。诸角向心，叫“钩心”；诸角彼此相向，像戈相斗，叫做“斗角”。“勾心斗角”本意为宫室建筑的内外结构精巧严整，后人用它比喻各种心机，明争暗斗。含贬义。
QUOTE(不差钱 @ 2011年02月03日 Thursday, 12:52 AM)
霞洞“晏公”庙辨
陈水润
【摘要】：有人认为:电白县霞洞“晏公”庙原来供奉的神不是冼夫人,而是水神“晏戎仔”;“晏公”庙建于明朝,与隋唐时的冯冼氏无关。对此,笔者持不同意见,提出以下观点:一、霞洞“晏公”庙的“晏公”二字不是神名或人名,而是古俚语地名;二、“晏公庙”是土人起的名称,是正式庙名“谯国夫人庙”的别名;三、地名“晏公”是不正确的汉语音译,正确音译应写作“暗宫”。
【作者单位】： 茂名学院教务处
【正文快照】：
在广东省电白县霞洞镇,有一座巍峨的大山叫浮山岭。浮山岭往西南方向延伸出若干个小山岭,其中一个小山岭叫“晏公”岭。“晏公”岭下自古建有一个冼夫人庙,香火一直很旺。由于位于“晏公”岭,当地群众又称该庙为“晏公”庙。此庙1957年因“晏公庙事件”(神棍利用封建迷信煽动群众造反）被拆。
”
既如此此庙应更名为“暗宫谯国夫人庙”“晏公庙”很容易造成误会。
霞洞“晏公”庙辨
陈水润
【摘要】：有人认为:电白县霞洞“晏公”庙原来供奉的神不是冼夫人,而是水神“晏戎仔”;“晏公”庙建于明朝,与隋唐时的冯冼氏无关。对此,笔者持不同意见,提出以下观点:一、霞洞“晏公”庙的“晏公”二字不是神名或人名,而是古俚语地名;二、“晏公庙”是土人起的名称,是正式庙名“谯国夫人庙”的别名;三、地名“晏公”是不正确的汉语音译,正确音译应写作“暗宫”。
【作者单位】： 茂名学院教务处
【正文快照】：
在广东省电白县霞洞镇,有一座巍峨的大山叫浮山岭。浮山岭往西南方向延伸出若干个小山岭,其中一个小山岭叫“晏公”岭。“晏公”岭下自古建有一个冼夫人庙,香火一直很旺。由于位于“晏公”岭,当地群众又称该庙为“晏公”庙。此庙1957年因“晏公庙事件”(神棍利用封建迷信煽动群众造反）被拆。
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”
既如此此庙应更名为“暗宫谯国夫人庙”“晏公庙”很容易造成误会。
---重建晏公庙，宣扬中国古代巾帼英雄的爱国精神，是霞洞人民的梦想，也应是执政者的一个执政亮点。
---本人曾发贴呼吁爱心人士，重建这个爱国精神宣扬场所，后来听闻有一位茂名爱心人士，愿意出资重建，也来考察几回。把周围群众所占用的土地都收回来了，本人听了相当欣慰，现在不知怎地成了几个庙祝的合资重建了？
---作为当地政府，应在这件事上有所作为。虽然不知执政者日里万机在干什么！但也不能任由几个庙祝把人们敬仰的巾帼英雄的庙宇搞成这样呀！
---重建晏公庙、纪念巾帼英雄冼太公园、看人坡对台戏广场、番薯林公庙等，应是霞洞要考虑重建的一个文化亮点，再结合其他项目,把他做成电白的一个旅游支线！
---本人曾发贴呼吁爱心人士，重建这个爱国精神宣扬场所，后来听闻有一位茂名爱心人士，愿意出资重建，也来考察几回。把周围群众所占用的土地都收回来了，本人听了相当欣慰，现在不知怎地成了几个庙祝的合资重建了？
---作为当地政府，应在这件事上有所作为。虽然不知执政者日里万机在干什么！但也不能任由几个庙祝把人们敬仰的巾帼英雄的庙宇搞成这样呀！
---重建晏公庙、纪念巾帼英雄冼太公园、看人坡对台戏广场、番薯林公庙等，应是霞洞要考虑重建的一个文化亮点，再结合其他项目,把他做成电白的一个旅游支线！
QUOTE(不差钱 @ 2011年02月03日 Thursday, 12:52 AM)
霞洞“晏公”庙辨
陈水润
【摘要】：有人认为:电白县霞洞“晏公”庙原来供奉的神不是冼夫人,而是水神“晏戎仔”;“晏公”庙建于明朝,与隋唐时的冯冼氏无关。对此,笔者持不同意见,提出以下观点:一、霞洞“晏公”庙的“晏公”二字不是神名或人名,而是古俚语地名;二、“晏公庙”是土人起的名称,是正式庙名“谯国夫人庙”的别名;三、地名“晏公”是不正确的汉语音译,正确音译应写作“暗宫”。
【作者单位】： 茂名学院教务处
【正文快照】：
在广东省电白县霞洞镇,有一座巍峨的大山叫浮山岭。浮山岭往西南方向延伸出若干个小山岭,其中一个小山岭叫“晏公”岭。“晏公”岭下自古建有一个冼夫人庙,香火一直很旺。由于位于“晏公”岭,当地群众又称该庙为“晏公”庙。此庙1957年因“晏公庙事件”(神棍利用封建迷信煽动群众造反）被拆。
终于知道晏公庙之由来，多谢楼主
霞洞“晏公”庙辨
陈水润
【摘要】：有人认为:电白县霞洞“晏公”庙原来供奉的神不是冼夫人,而是水神“晏戎仔”;“晏公”庙建于明朝,与隋唐时的冯冼氏无关。对此,笔者持不同意见,提出以下观点:一、霞洞“晏公”庙的“晏公”二字不是神名或人名,而是古俚语地名;二、“晏公庙”是土人起的名称,是正式庙名“谯国夫人庙”的别名;三、地名“晏公”是不正确的汉语音译,正确音译应写作“暗宫”。
【作者单位】： 茂名学院教务处
【正文快照】：
在广东省电白县霞洞镇,有一座巍峨的大山叫浮山岭。浮山岭往西南方向延伸出若干个小山岭,其中一个小山岭叫“晏公”岭。“晏公”岭下自古建有一个冼夫人庙,香火一直很旺。由于位于“晏公”岭,当地群众又称该庙为“晏公”庙。此庙1957年因“晏公庙事件”(神棍利用封建迷信煽动群众造反）被拆。
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终于知道晏公庙之由来，多谢楼主
