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谁是今日的乱世英雄? (2人在浏览)

get388

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2007-09-04
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翻开中国历史不难发现一个规律,在一盛一衰的历史波涛中,常常是“乱世出英雄”,正因为出现了拨乱反正的人物,世代交替中才能由乱返治,太平盛世则少了这样的舞台,有才干也没机会显现。
最近网络上一位受人追捧的中学历史老师这样解读说:“中国人好像是同情弱者,崇拜的英雄大多是失败的英雄,比如岳飞、文天祥,这些英雄宁死不屈,没几个能真的救国,往那一死没用。其实应该多崇拜成功的英雄,这种人宣传太少,像班超平定西域,薛仁贵平定朝鲜。”
此话在多个层面体现了当今中国人跟古代中国人的价值观、乃至普世价值观的不同。连西方人都明白,人的成功,除了个人因素外,更大程度取决于外在环境。南宋即将土崩瓦解的江山是岳飞一个人能扛得住的吗?天要灭宋,人力是阻止不了的。生在那个时代,谁也当不了救国英雄。
不过中国历史是宽厚的,它并不向西方历史那样把业绩看得比人更重要。西方人记载历史是以事件为主轴,而中国则以人物为主,比如《史记》记载汉代开国,他把事件分在汉高祖、项王、韩信等人物的描述中。中国人讲天命难违,不过生不逢时也能当圣贤豪杰,因为中国历史更看重英雄的人格魅力,看重人的道德气节。“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”岳飞用自己的一生作教材,教会了世世代代的中国人什么叫精忠报国,文天祥让人明白比死亡更重要的是“要留清白在人间”。
说到东汉名将班超,虽然他通过各种强力手段,“入虎穴,得虎子”,让西域多国归属了汉朝,不过在后人心目中,更有份量的还是苏武。哪怕吃野鼠野草、当牛做马,在出使西域被扣的19年中,他手中的汉朝节杖也从没屈服过,哪怕他的好友李陵将军来劝降,他也不为所动。从业绩的角度看,苏武比不上张骞、班超或者李陵,但在人格上,苏武其实已为汉朝立了大功,使匈奴人从心底里崇拜汉朝,这是打了多少胜仗也比不过的。
由于环境不同,不可能人人成为尧、舜、禹、汤、文、武、周公,但人人都可以向圣贤学习,让自己在人格上成为英雄,这就是中国人特有的英雄观。当代乱世会出怎样的英雄呢?历史潮流顺之则昌,英雄大多是能顺应历史潮流者,所谓时代造英雄。那什么是当今的历史潮流呢?在民主与专制、自由与极权的较量中,谁能带头瓦解极权统治,谁就是英雄,谁能与凶残狡猾的独裁者决裂,坚定的站在其对立面上,这样的道德勇士,哪怕他什么事没干,也能称得上时代的英雄,因为他用正念支持了人间正义的事业。当然能有所行动,更是乱世英雄了.
 
写得不错,顶一个。
 
此英雄何时出,救国民于水火,翘首盼待!
 
QUOTE(依林 @ 2010年11月29日 Monday, 01:27 PM)
此英雄何时出,救国民于水火,翘首盼待!
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早晚皇帝又中兴,五百年间出圣君, (指早晚为日月把早反转为古合成个胡字,姓胡的领导使国力兴旺昌盛) (对,此人乃当今之君。)
圣君尚问真人出,周流天下贤良辅, (此时,中华有真人出现,乃“周”名门血脉传承也。)
气运南方出将臣,圣人能化乱渊源,(指此人出自“华南”,有“解决中华兴盛深层的东西”。)
八面夷人进贡临,宫女勤耕望夜月, (此后,“四海归心,无人不勤”之国泰之象。)
乾坤有象重黄金,北方胡虏害生灵, (“乾”为天,“坤”为地,“拜金”现象乃天地所出,谁也无能为力。唯“北水”为祸,不可任之危害生灵。是故,此“真人”唯有诛“北水祸”,灭“南火贼”..... .)
更令南军诛灭形,匠马单骑安外国, (指驻南方部队防守北方但全军覆没 外交谈判达成和平)(此乃指“此人”可令“南火”熄灭,还中华“神”“水鸡”之新面目,并“单枪匹马”横扫“顽敌”DD“美”、“日”、“英”、“法”、“俄”等外夷。)
众将揖让留三星,三元复转气运开, 大修文武圣主裁,上下三元无倒置,衣冠文物一齐来,七元无错又三元,大开文风考对联,猴子满盒鸡逃架,犬吠猪鸣太平年,文武全才一戊丁, (指犬年猪年太平年 一位刘姓的青年老百姓) (以上乃指“中华兴旺”之象,至2018戊戌年,中华圣君可“一统江山”,完成“九九归一”之历史大任。但谁乃此君?诸位可解否?)
 
QUOTE(玄海拾贝 @ 2010年12月03日 Friday, 03:24 PM)
早晚皇帝又中兴,五百年间出圣君, (指早晚为日月把早反转为古合成个胡字,姓胡的领导使国力兴旺昌盛) (对,此人乃当今之君。)
圣君尚问真人出,周流天下贤良辅, (此时,中华有真人出现,乃“周”名门血脉传承也。)
气运南方出将臣,圣人能化乱渊源,(指此人出自“华南”,有“解决中华兴盛深层的东西”。)
八面夷人进贡临,宫女勤耕望夜月, (此后,“四海归心,无人不勤”之国泰之象。)
乾坤有象重黄金,北方胡虏害生灵, (“乾”为天,“坤”为地,“拜金”现象乃天地所出,谁也无能为力。唯“北水”为祸,不可任之危害生灵。是故,此“真人”唯有诛“北水祸”,灭“南火贼”..... .)
更令南军诛灭形,匠马单骑安外国, (指驻南方部队防守北方但全军覆没 外交谈判达成和平)(此乃指“此人”可令“南火”熄灭,还中华“神”“水鸡”之新面目,并“单枪匹马”横扫“顽敌”DD“美”、“日”、“英”、“法”、“俄”等外夷。)
众将揖让留三星,三元复转气运开, 大修文武圣主裁,上下三元无倒置,衣冠文物一齐来,七元无错又三元,大开文风考对联,猴子满盒鸡逃架,犬吠猪鸣太平年,文武全才一戊丁, (指犬年猪年太平年 一位刘姓的青年老百姓) (以上乃指“中华兴旺”之象,至2018戊戌年,中华圣君可“一统江山”,完成“九九归一”之历史大任。但谁乃此君?诸位可解否?)
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把胡党魁看作当今圣人,岂不是笑掉四海八方人的大牙!
胡氏此人,思想保守,行为呆板,治吏无能,治国无方!
当今社会,贪污盛行,黑道猖獗,干群紧张,莫如此甚!
放眼到处,不公之事,多如牛毛;不义之例,繁若天星;
官商勾结,警匪一家,伤化虐民,横征暴敛,搜膏刮脂;
良顺国民,失地丧家,上访被囚,冤屈难申,哀鸿遍野;
人民公仆,公器私用,公车公款,大吃海喝,横取滥拿;
执法不严,有法不依,执法犯法,家有李刚,横行霸道;
高压控管,阉割媒体,强奸民意,忽视民生,规避民权;
民食之物,三聚氰胺,肾脏结石,地沟潲水,慢性毒杀;
表象光明,其内漆黑,暗箱操作,黑手摆弄,忽悠民众;
住之不起,学之不起,病之不起,生之不起,死亦不起;

胡氏只知四处减免国家债权,横赏滥赐,卖国求和,走金钱外交之道,且恬不知耻!
不听民呼民意,以致政改之时,遥遥无期。

此人为当今圣君?!?
 
QUOTE(玄海拾贝 @ 2010年12月03日 Friday, 03:24 PM)
早晚皇帝又中兴,五百年间出圣君, (指早晚为日月把早反转为古合成个胡字,姓胡的领导使国力兴旺昌盛) (对,此人乃当今之君。)
圣君尚问真人出,周流天下贤良辅, (此时,中华有真人出现,乃“周”名门血脉传承也。)
气运南方出将臣,圣人能化乱渊源,(指此人出自“华南”,有“解决中华兴盛深层的东西”。)
八面夷人进贡临,宫女勤耕望夜月, (此后,“四海归心,无人不勤”之国泰之象。)
乾坤有象重黄金,北方胡虏害生灵, (“乾”为天,“坤”为地,“拜金”现象乃天地所出,谁也无能为力。唯“北水”为祸,不可任之危害生灵。是故,此“真人”唯有诛“北水祸”,灭“南火贼”..... .)
更令南军诛灭形,匠马单骑安外国, (指驻南方部队防守北方但全军覆没 外交谈判达成和平)(此乃指“此人”可令“南火”熄灭,还中华“神”“水鸡”之新面目,并“单枪匹马”横扫“顽敌”DD“美”、“日”、“英”、“法”、“俄”等外夷。)
众将揖让留三星,三元复转气运开, 大修文武圣主裁,上下三元无倒置,衣冠文物一齐来,七元无错又三元,大开文风考对联,猴子满盒鸡逃架,犬吠猪鸣太平年,文武全才一戊丁, (指犬年猪年太平年 一位刘姓的青年老百姓) (以上乃指“中华兴旺”之象,至2018戊戌年,中华圣君可“一统江山”,完成“九九归一”之历史大任。但谁乃此君?诸位可解否?)
QUOTE(依林 @ 2010年12月03日 Friday, 06:08 PM)
此人为当今圣君?!?
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不是我说的,几百年前刘伯温先生的杰作。后面有色部分乃为我所加进的。
 
QUOTE(玄海拾贝 @ 2010年12月04日 Saturday, 02:48 PM)
QUOTE(玄海拾贝 @ 2010年12月03日 Friday, 03:24 PM)
早晚皇帝又中兴,五百年间出圣君, (指早晚为日月把早反转为古合成个胡字,姓胡的领导使国力兴旺昌盛) (对,此人乃当今之君。)
圣君尚问真人出,周流天下贤良辅, (此时,中华有真人出现,乃“周”名门血脉传承也。)
气运南方出将臣,圣人能化乱渊源,(指此人出自“华南”,有“解决中华兴盛深层的东西”。)
八面夷人进贡临,宫女勤耕望夜月, (此后,“四海归心,无人不勤”之国泰之象。)
乾坤有象重黄金,北方胡虏害生灵, (“乾”为天,“坤”为地,“拜金”现象乃天地所出,谁也无能为力。唯“北水”为祸,不可任之危害生灵。是故,此“真人”唯有诛“北水祸”,灭“南火贼”..... .)
更令南军诛灭形,匠马单骑安外国, (指驻南方部队防守北方但全军覆没 外交谈判达成和平)(此乃指“此人”可令“南火”熄灭,还中华“神”“水鸡”之新面目,并“单枪匹马”横扫“顽敌”DD“美”、“日”、“英”、“法”、“俄”等外夷。)
众将揖让留三星,三元复转气运开, 大修文武圣主裁,上下三元无倒置,衣冠文物一齐来,七元无错又三元,大开文风考对联,猴子满盒鸡逃架,犬吠猪鸣太平年,文武全才一戊丁, (指犬年猪年太平年 一位刘姓的青年老百姓) (以上乃指“中华兴旺”之象,至2018戊戌年,中华圣君可“一统江山”,完成“九九归一”之历史大任。但谁乃此君?诸位可解否?)
不是我说的,几百年前刘伯温先生的杰作。后面有色部分乃为我所加进的。
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可见你的解读有误,得换个思维。
 
歌,可信可不信;饼,可吞可不吞。
smile.gif
smile.gif
smile.gif
大千世界正茫茫,何必装进烧饼框。
 
重人格,更重事功,悲剧英雄,于家于国,确是名显功不显。楼主观念深入人心日,便是英雄出世时。
 
QUOTE(get388 @ 2010年11月28日 Sunday, 09:21 PM)
翻开中国历史不难发现一个规律,在一盛一衰的历史波涛中,常常是“乱世出英雄”,正因为出现了拨乱反正的人物,世代交替中才能由乱返治,太平盛世则少了这样的舞台,有才干也没机会显现。
最近网络上一位受人追捧的中学历史老师这样解读说:“中国人好像是同情弱者,崇拜的英雄大多是失败的英雄,比如岳飞、文天祥,这些英雄宁死不屈,没几个能真的救国,往那一死没用。其实应该多崇拜成功的英雄,这种人宣传太少,像班超平定西域,薛仁贵平定朝鲜。”
此话在多个层面体现了当今中国人跟古代中国人的价值观、乃至普世价值观的不同。连西方人都明白,人的成功,除了个人因素外,更大程度取决于外在环境。南宋即将土崩瓦解的江山是岳飞一个人能扛得住的吗?天要灭宋,人力是阻止不了的。生在那个时代,谁也当不了救国英雄。
不过中国历史是宽厚的,它并不向西方历史那样把业绩看得比人更重要。西方人记载历史是以事件为主轴,而中国则以人物为主,比如《史记》记载汉代开国,他把事件分在汉高祖、项王、韩信等人物的描述中。中国人讲天命难违,不过生不逢时也能当圣贤豪杰,因为中国历史更看重英雄的人格魅力,看重人的道德气节。“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”岳飞用自己的一生作教材,教会了世世代代的中国人什么叫精忠报国,文天祥让人明白比死亡更重要的是“要留清白在人间”。
说到东汉名将班超,虽然他通过各种强力手段,“入虎穴,得虎子”,让西域多国归属了汉朝,不过在后人心目中,更有份量的还是苏武。哪怕吃野鼠野草、当牛做马,在出使西域被扣的19年中,他手中的汉朝节杖也从没屈服过,哪怕他的好友李陵将军来劝降,他也不为所动。从业绩的角度看,苏武比不上张骞、班超或者李陵,但在人格上,苏武其实已为汉朝立了大功,使匈奴人从心底里崇拜汉朝,这是打了多少胜仗也比不过的。
由于环境不同,不可能人人成为尧、舜、禹、汤、文、武、周公,但人人都可以向圣贤学习,让自己在人格上成为英雄,这就是中国人特有的英雄观。当代乱世会出怎样的英雄呢?历史潮流顺之则昌,英雄大多是能顺应历史潮流者,所谓时代造英雄。那什么是当今的历史潮流呢?在民主与专制、自由与极权的较量中,谁能带头瓦解极权统治,谁就是英雄,谁能与凶残狡猾的独裁者决裂,坚定的站在其对立面上,这样的道德勇士,哪怕他什么事没干,也能称得上时代的英雄,因为他用正念支持了人间正义的事业。当然能有所行动,更是乱世英雄了.
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谁能看清未来世界的走向?



论“东风压倒西风”


DD为何刘伯温先生的“烧饼歌”仅说到2018年

尽管许多人认为“烧饼歌”不是刘伯温先生原作,而是后人所作之膺品。但鄙人认为,所谓的“后人”若真有此能,那么他已超过了刘伯温先生,因为历代前人均已承认,“烧饼歌”确实准确地预言了中华几百年来的朝代更替,君主的命运与中华民众之疾苦。若此“后人”能如此准确预言,而刘伯温先生却没有传世之言,岂不是说明此人已超出了刘伯温先生之能,已超出了刘伯温先生之智?诚然,“此人”却用“刘伯温”的名号,而没有其自己的大名,岂不是一个十足的“笨蛋”?“人过留名,雁过留声”,谁不希望自己“留名千古”?因此,我敢肯定,“烧饼歌”乃刘伯温先生传世杰作,后来还没有此“透视”天象之能人。遗憾的是,刘伯温先生由于“透视”天象在先,留字在后,因此便有许多年代事件的次序发生混淆,使后人难以准确理解“天意”。但不管怎样,最后结局绝对不会与别的年代事件与现象相混淆,因此,其最后所论肯定是不可置疑的。
但刘伯温先生为何仅论到2018年,而非继续说中华又会如何如何?哪个“君”要在“歪脖子树上吊死”呢?因为其看到了中华此后之路,乃兴旺发达之路,乃百姓安居乐业之路,乃世界大同之路。既然其乃世界大同之路,自然将来之世界必然走上此康庄大道。诚然,当今世界,由于人类历史的各异,文化的各异,信仰的各异,很自然便产生了不同意识形态的制度,即东、西方的长期相互对立,相互倾轧。对立的双方都意欲以自己的意识形态征服对手,一统天下。为了“一统天下”之目的,除了论理,还有不惜大打出手。诚然,任何一方均无法征服对方。这种东、西方的相互倾轧已累历了一个多世纪,其间有利益的双赢,也有利害的冲突,结果是不同意识形态的双方在争战中都存活了下来。
究竟是什么东西使得貌似“寡助”的东方而立于不败之地?为何有人早就预言了“东风压倒西风”?

(未完待续)
 
楼主的水平比玄海高出N个档次。
 

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