玄海拾贝
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“大师”乎？“圣人”乎？
DD析“湖海山人”自诩的“大师”气势与混乱的逻辑概念
1、QUOTE(湖海山人@2010年09月11日 Saturday, 09:59 PM)
……你没有资格与我谈什么中西文化……
2、QUOTE(湖海山人 @ 2010年09月20日 Monday, 07:12 AM)
居然有人出来为我挡狗屎！……
当应请你到海景望海！
那些狗屎见解，我都没有看内容，只看很长。文章没有可读性，读什么东东。……
你这篇完全从社会的角度去解读，水平令我望尘莫及。
写人性类的东东，似乎我也能写，那是有2002初入互联网时，在某个网站中也有过影响。……
3、QUOTE(湖海山人2010年09月20日 Monday, 11:30 AM)
楼主并没宣布这篇东西就是自己写的，只不过没有注明是转帖。
4、QUOTE (湖海山人2010年09月21日 Tuesday, 03:46 PM
楼主(指“玄海拾贝”)，……你在我的心中，还没有到达值得我演双簧三簧的地步。……
至今，我仍然认为你没有资格和我谈论问题，无论你的品德还是你的见解。……不要再跳上跳下，企图引起我的注意。
“玄海拾贝”：
“……你没有资格与我谈中西文化……”咋一听，你肯定被吓一大跳，以为遇见了“学贯中西”的大师了。殊不知，这却是“湖海山人”自诩的“牛皮”。为什么这个“大师”的“底气”这么“十足”？这个自诩的“文豪大师”可能误将西方文化认作我国西藏或印度的佛教文化了吧？要么怎么会说出如此大言不惭的笑话？听说西方文化基本的元素不是方块字，也非藏文梵语，其怎么会如此“底气十足”？这没有什么好奇怪的。你没听说过“盲人不怕黑夜”吗？不过大家也不要苛求，不懂ABC也不是什么丢人的事。莫非其谙梵语佛经？此是自然。若不懂几句梵语经文，如何帮人“超度”去西天极乐世界？哦，原来这就是西方文化，俺确实不敢与他谈中西文化。
你别小看我们的“文豪大师”，他的确“写”得一手好文章DD“人性不是腐败之根”，又名“腐败的根本是人治体制”。那可是“完全从社会的角度去解读”，或者可以说是“空前绝后”的举世大作。但当河北人士陆英民说其已在2005年元月就脱稿了此文的模板时，马甲“三玄未悟”还来不及辩解，我们的“文豪大师”也不退出马甲“湖海山人”的登陆状态，马上辩解道，“楼主并没宣布这篇东西就是自己写的。”这时，手忙脚乱的大“文豪”根本就忘记了自己刚刚自诩的“你这篇完全从社会的角度去解读”的“绝世佳作”。你说，我们的“文豪大师”的记忆与逻辑是不是有点乱？
我们的“文豪大师”，不，是“圣人”。若非“圣人”，怎么“小民”“没资格和‘我’（指‘湖海山人’）谈论问题”呢？我们的“文豪”究竟拥有怎样的“圣人”品格呢？当“玄海拾贝”与“飘落的黄叶”正在为“博爱”之论争得“不可开交”时，我们的“圣人”却高声呼吁“去挖韩愈的墓”；说什么“什么五千年文明？1840年一声炮响后，鸟都不是。”（ QUOTE湖海山人 @ 2010年09月10日 Friday, 08:42 PM) 这样“品格”的“圣人”，这样“品格”的“文豪＋圣人”，我们“小民”自然没资格与之“谈论问题”了。你说，我“玄海拾贝”会与这样品格的“文豪”，这样品格的“圣人”讨论问题吗？说到这里，我倒为自己与“山姆大叔DD居委会大妈”、“化骨绵豆”、“飘落的黄叶”的争论感到一丝的“安慰”，因为他们还是个“真正为自己的理想而奋斗人”。而我们的“文豪”，我们的“圣人”DD“湖海山人”却在“山姆大叔”把道家的精髓污蔑成“两本算命的书”，“一堆‘垃圾’时，成了缩头乌龟，冷漠地看着自己的祖师爷蒙受不白之冤。而当别人劝说江湖人士多行善积德时，却象“被人挖了祖坟”一样暴跳如雷，大有“不报一箭之仇誓不为人”之英雄气短。你说，“玄海拾贝”该与这样“品格”的“文豪”，这样“品格”的“圣人”讨论问题吗？“玄海拾贝”确实与“山姆大叔”、“化骨绵豆”和“飘落的黄叶”争论得不可开交，但并非“上跳下跳”，更非有非份的目的，仅为中华伦理与价值而辩，更不可能是“为了吸引‘湖海山人’的“注意”。“玄海拾贝”为什么要“引起‘湖海山人’的注意”？吃饱撑了？还是想拜“湖海山人”为师，学学混饭的八字命理，抓几个鬼当饭吃？真是“痴人说梦”！本来正如“飘落的黄叶”所说的DD我们“也混混噩噩地参与了这种炎凉与仇恨的铸造”，因此便有了为各自的信仰和道德标准而坚持己见的争论。且不管争论的胜负结果，其本质乃出于“论”，属于“文”，而非出于“手”，而非属于“武”，所谓“君子动口不动手”吧！而我们的“圣人＋文豪”却连这点起码的气量都没有，却来个“老子文不成，难道武不就乎”，除了“茶请”“枪手”外，还“捏”几个纸人，摔起“弹子炮”，舍几枚“兵马钱”，用到了江湖杂耍的“急急如律令”。你说，“玄海拾贝”还会与这样品格的“圣人”讨论问题么？你说，“玄海拾贝”会与一个专门“拿”别人心血之作的“刘二式文豪”讨论问题么？
不过，我们的“文豪”还真的“爱国”的“味道”。在“异乡飘零”转贴“爱祖国与爱国家的区别”时（先且不论对错），他倒也能提出几个问题DD“于谦爱不爱国？岳飞爱不爱国？文天祥爱不爱国？孙大炮爱不爱国？汪精卫、江清如果成功了，算不算爱国？（DDQUOTE湖海山人 @ 2010年09月10日 Friday, 08:42 PM) ”不知是计还是什么的，“异乡飘零”把“死猫”塞给了“玄海拾贝”。我也不管是真情假意，看在还能道出“玄海拾贝”名号的份上，我说，“‘异乡飘零’，你可以这么说，‘你前面的问题已不是问题（提了不该提的问题），最后所说倒有几分的难度。这么说吧！‘得民心者得天下’，若汪氏与江氏乃真命天子，则会顺民心，得天助。诚，琅琅乾坤，天道昭昭，焉有‘逆天而行’者得天下之理？是故此问已非‘爱不爱国’的论题，而是‘胜者为王败者寇’的范畴了。”你说，我们的“文豪”怎会将两个“不同的概念”混为一谈？“爱不爱国”，是个行为及观念的性质定义，怎么会跟“成功与否”有牵连？岳飞尽管屈死于“莫须有”，但他还是“爱国”的，此取决于岳飞的立场与态度，并非其抗金成功与否。而我们的“文豪”却将“成败论英雄”的概念迁移到了“爱国不爱国”，你说，“丢人不”？你说，逻辑概念胡乱到了这样的程度，会不会将“阴”当成“阳”？会不会将“三维”当成“四维”？会不会将“凶杀”之地当成“风水宝地”？诸位，请他算命或作法驱鬼时，你可要当心了，不要弄丢了能代表性别的东西。要么回家后，你怎样向另一半交待？
DD析“湖海山人”自诩的“大师”气势与混乱的逻辑概念
1、QUOTE(湖海山人@2010年09月11日 Saturday, 09:59 PM)
……你没有资格与我谈什么中西文化……
2、QUOTE(湖海山人 @ 2010年09月20日 Monday, 07:12 AM)
居然有人出来为我挡狗屎！……
当应请你到海景望海！
那些狗屎见解，我都没有看内容，只看很长。文章没有可读性，读什么东东。……
你这篇完全从社会的角度去解读，水平令我望尘莫及。
写人性类的东东，似乎我也能写，那是有2002初入互联网时，在某个网站中也有过影响。……
3、QUOTE(湖海山人2010年09月20日 Monday, 11:30 AM)
楼主并没宣布这篇东西就是自己写的，只不过没有注明是转帖。
4、QUOTE (湖海山人2010年09月21日 Tuesday, 03:46 PM
楼主(指“玄海拾贝”)，……你在我的心中，还没有到达值得我演双簧三簧的地步。……
至今，我仍然认为你没有资格和我谈论问题，无论你的品德还是你的见解。……不要再跳上跳下，企图引起我的注意。
“玄海拾贝”：
“……你没有资格与我谈中西文化……”咋一听，你肯定被吓一大跳，以为遇见了“学贯中西”的大师了。殊不知，这却是“湖海山人”自诩的“牛皮”。为什么这个“大师”的“底气”这么“十足”？这个自诩的“文豪大师”可能误将西方文化认作我国西藏或印度的佛教文化了吧？要么怎么会说出如此大言不惭的笑话？听说西方文化基本的元素不是方块字，也非藏文梵语，其怎么会如此“底气十足”？这没有什么好奇怪的。你没听说过“盲人不怕黑夜”吗？不过大家也不要苛求，不懂ABC也不是什么丢人的事。莫非其谙梵语佛经？此是自然。若不懂几句梵语经文，如何帮人“超度”去西天极乐世界？哦，原来这就是西方文化，俺确实不敢与他谈中西文化。
你别小看我们的“文豪大师”，他的确“写”得一手好文章DD“人性不是腐败之根”，又名“腐败的根本是人治体制”。那可是“完全从社会的角度去解读”，或者可以说是“空前绝后”的举世大作。但当河北人士陆英民说其已在2005年元月就脱稿了此文的模板时，马甲“三玄未悟”还来不及辩解，我们的“文豪大师”也不退出马甲“湖海山人”的登陆状态，马上辩解道，“楼主并没宣布这篇东西就是自己写的。”这时，手忙脚乱的大“文豪”根本就忘记了自己刚刚自诩的“你这篇完全从社会的角度去解读”的“绝世佳作”。你说，我们的“文豪大师”的记忆与逻辑是不是有点乱？
我们的“文豪大师”，不，是“圣人”。若非“圣人”，怎么“小民”“没资格和‘我’（指‘湖海山人’）谈论问题”呢？我们的“文豪”究竟拥有怎样的“圣人”品格呢？当“玄海拾贝”与“飘落的黄叶”正在为“博爱”之论争得“不可开交”时，我们的“圣人”却高声呼吁“去挖韩愈的墓”；说什么“什么五千年文明？1840年一声炮响后，鸟都不是。”（ QUOTE湖海山人 @ 2010年09月10日 Friday, 08:42 PM) 这样“品格”的“圣人”，这样“品格”的“文豪＋圣人”，我们“小民”自然没资格与之“谈论问题”了。你说，我“玄海拾贝”会与这样品格的“文豪”，这样品格的“圣人”讨论问题吗？说到这里，我倒为自己与“山姆大叔DD居委会大妈”、“化骨绵豆”、“飘落的黄叶”的争论感到一丝的“安慰”，因为他们还是个“真正为自己的理想而奋斗人”。而我们的“文豪”，我们的“圣人”DD“湖海山人”却在“山姆大叔”把道家的精髓污蔑成“两本算命的书”，“一堆‘垃圾’时，成了缩头乌龟，冷漠地看着自己的祖师爷蒙受不白之冤。而当别人劝说江湖人士多行善积德时，却象“被人挖了祖坟”一样暴跳如雷，大有“不报一箭之仇誓不为人”之英雄气短。你说，“玄海拾贝”该与这样“品格”的“文豪”，这样“品格”的“圣人”讨论问题吗？“玄海拾贝”确实与“山姆大叔”、“化骨绵豆”和“飘落的黄叶”争论得不可开交，但并非“上跳下跳”，更非有非份的目的，仅为中华伦理与价值而辩，更不可能是“为了吸引‘湖海山人’的“注意”。“玄海拾贝”为什么要“引起‘湖海山人’的注意”？吃饱撑了？还是想拜“湖海山人”为师，学学混饭的八字命理，抓几个鬼当饭吃？真是“痴人说梦”！本来正如“飘落的黄叶”所说的DD我们“也混混噩噩地参与了这种炎凉与仇恨的铸造”，因此便有了为各自的信仰和道德标准而坚持己见的争论。且不管争论的胜负结果，其本质乃出于“论”，属于“文”，而非出于“手”，而非属于“武”，所谓“君子动口不动手”吧！而我们的“圣人＋文豪”却连这点起码的气量都没有，却来个“老子文不成，难道武不就乎”，除了“茶请”“枪手”外，还“捏”几个纸人，摔起“弹子炮”，舍几枚“兵马钱”，用到了江湖杂耍的“急急如律令”。你说，“玄海拾贝”还会与这样品格的“圣人”讨论问题么？你说，“玄海拾贝”会与一个专门“拿”别人心血之作的“刘二式文豪”讨论问题么？
不过，我们的“文豪”还真的“爱国”的“味道”。在“异乡飘零”转贴“爱祖国与爱国家的区别”时（先且不论对错），他倒也能提出几个问题DD“于谦爱不爱国？岳飞爱不爱国？文天祥爱不爱国？孙大炮爱不爱国？汪精卫、江清如果成功了，算不算爱国？（DDQUOTE湖海山人 @ 2010年09月10日 Friday, 08:42 PM) ”不知是计还是什么的，“异乡飘零”把“死猫”塞给了“玄海拾贝”。我也不管是真情假意，看在还能道出“玄海拾贝”名号的份上，我说，“‘异乡飘零’，你可以这么说，‘你前面的问题已不是问题（提了不该提的问题），最后所说倒有几分的难度。这么说吧！‘得民心者得天下’，若汪氏与江氏乃真命天子，则会顺民心，得天助。诚，琅琅乾坤，天道昭昭，焉有‘逆天而行’者得天下之理？是故此问已非‘爱不爱国’的论题，而是‘胜者为王败者寇’的范畴了。”你说，我们的“文豪”怎会将两个“不同的概念”混为一谈？“爱不爱国”，是个行为及观念的性质定义，怎么会跟“成功与否”有牵连？岳飞尽管屈死于“莫须有”，但他还是“爱国”的，此取决于岳飞的立场与态度，并非其抗金成功与否。而我们的“文豪”却将“成败论英雄”的概念迁移到了“爱国不爱国”，你说，“丢人不”？你说，逻辑概念胡乱到了这样的程度，会不会将“阴”当成“阳”？会不会将“三维”当成“四维”？会不会将“凶杀”之地当成“风水宝地”？诸位，请他算命或作法驱鬼时，你可要当心了，不要弄丢了能代表性别的东西。要么回家后，你怎样向另一半交待？
