黎话 百科名片
黎话所辐射范围黎话，属闽南语系，主要分布在茂名、堪江、阳江等地区。黎话，外界一般认为等同于雷州话。只是“雷州话”过于地域化，雷州以外的黎话人不认同雷州话的称谓。
黎话，是中国七大方言闽南语的一支，主要分布在茂名、湛江、.阳江等地区。黎话跟湛江本地话、海南话(莆田话）很相近。 在茂名地区，电白县大半部分地区（除沙琅、黄岭、那霍、观珠、罗坑、望夫、霞洞小部、大衙小部、林头小部讲涯话）、茂港区、茂南区（鳌头、袂花等镇）主要讲黎话，普遍认为电白霞洞、林头一带最标准。当然，现在居民也都兼讲白话的。 廉江的黎话跟海康的雷州话的语音、词汇大抵相同，一些口语有高低音之别。 此外，还有“海话”和“地獠话”。 海话，旧石城县志称做“海獠话”。现代语言学者认为廉江的海话与电白的海话不同。故称廉江西部的海话为“廉江海话”。它主要分布于西部沿海车板镇的名教、南垌、多浪、坡心、龙头沙等乡村，高桥镇的德耀、红寨等乡村，营仔镇的下洋村等。 海獠话属于粤方言糸。廉江海话的语音比较接近廉江白话的语音，讲海话的人讲书面语言，讲廉江白话的人大抵能听懂。讲海獠话的居民有4万左右人。 讲地獠话的有石城镇的那良村、吉水梧村垌和那楼寨等乡村的居民，约一万人。本地人之间交谈才讲地獠话，与外地人交谈，也是讲廉江白话。 廉江人在日常交往活动中，以讲廉江话为主，也就是本地人常称的“讲客”为主。 其中茂名讲黎话的人要多，黎话已经流传几千年。 相关历史 据1982年全县文物普查考证，电白县境内远在7000年前已有人类活动。秦汉时百越族先民在此生息繁衍。隋唐时县东部、东北部、中部一带主要是瑶族人聚居，西南部至西北沿海，沿江地区则主要是俚族和壮族人活动。至于汉人最早于何时徙入已很难考证，不过汉人大批移民入境当从宋代开始。宋徽宗年间(1101-1125年)至明洪武年间(1368-1398年)，中原时有战乱和福建人多地少，大批汉民从福建的莆田、晋江、闽县、福州、汀州等地和广东的东北部地区徙入。此外，还有神电卫驻军官兵(多为浙江人)的后裔及到此经商贸易的商贾人留居的，有到高、雷、廉、琼等州县任职的仕官退职后在此择居的――他们先后在此繁衍，于是境内的汉人数量越来越占优势，而原来的土著民族只得远徙广西和海南等地，部份则与汉人同化。 移民成份的复杂，使电白方言呈纷繁多样状态。福建莆田人徙入较早，他们占据了比较肥沃的沙琅江中下游和南部沿海的平原地带，包括今之霞洞、羊角、林头、坡心、七迳、小良、沙院、南海、水东、陈村、旦场、龙山和博贺等地。这一带主要由福建莆田人移民来的后代所讲的方言，本地人称为“黎话”。 同时，另有一部分福建渔民，迁至电白沿海打渔为生。后来逐渐在东部沿海地区定居下来，并且有一部分人弃渔从耕。他们的后代分布在现在的麻岗、树仔、电城、爵山、岭门、马踏等地。他们所讲的方言本地人称为“海话”。海话与黎话可以通话，同属于闽方言。 黎话属闽南方言语系，主要分布在电白县的霞洞、林头、陈村、水东、旦场、龙山，茂港区的羊角、坡心、七迳、南海、沙院和小良等镇，以及茂南区袂花镇大部分地区，各地语音略有差异。据粗略统计，讲黎话的人口近100万。 在志书及各类专著中，“黎话”一词时有不同。民国三十五年（1946）《电白新志稿》将电白方言分为海语系、客语系及越语系三类，黎话归为海语系，不单列；2000年版《电白县志》将县内的方言分为雷话、话、白话等11种，其中雷话分为黎话、东话两种；《旧时正话研究》（中国社会科学出版社2006年版）将电白方言分为闽语、客家话、粤语及正话四大类，其中又将闽语分为黎话、海话两种。 对母语的热爱，是每一个常人的共性。对黎话用字的研究，我的老师谭文韵壬当属邑中的佼佼者。早年先生曾发表过黎话用字的专著，先生从《说文解字》、《广韵》等典籍中引经据典，对黎话用字进行注解，并举俗语为例，极为精辟。我曾珍藏了其中两辑，视为拱壁。非常遗憾的是，2003年，家里建房子，将书籍移至临时用房存放，由于保管不善，部分书籍被盗，先生的论著在其中之列，很是痛心。 由于人员流动日益频繁，邑人与外界的接触与日俱增，在日常的交往中，黎话受到其他语言的冲击的机会越来越多，部分黎话的读音已被外来语同化或者即将被同化。可以预料，黎话的部分读音将失去其原本的音韵，这并非危言耸听！ 写这个帖子，我一直诚惶诚恐。我没有学过音韵学，没有任何的专业知识支撑，并且仅有的一点国际音标认知也以全然遗忘。由于本人的肤浅，不能对黎话词汇进行标音，这是本帖的致命缺憾，谨向各位致歉！之所以不避浮躁及浅薄之嫌，斗胆将它发上，是希望抛砖引玉，期望更多有识之士将我们的黎话母语发扬光大！
黎话所辐射范围黎话，属闽南语系，主要分布在茂名、堪江、阳江等地区。黎话，外界一般认为等同于雷州话。只是“雷州话”过于地域化，雷州以外的黎话人不认同雷州话的称谓。
黎话，是中国七大方言闽南语的一支，主要分布在茂名、湛江、.阳江等地区。黎话跟湛江本地话、海南话(莆田话）很相近。 在茂名地区，电白县大半部分地区（除沙琅、黄岭、那霍、观珠、罗坑、望夫、霞洞小部、大衙小部、林头小部讲涯话）、茂港区、茂南区（鳌头、袂花等镇）主要讲黎话，普遍认为电白霞洞、林头一带最标准。当然，现在居民也都兼讲白话的。 廉江的黎话跟海康的雷州话的语音、词汇大抵相同，一些口语有高低音之别。 此外，还有“海话”和“地獠话”。 海话，旧石城县志称做“海獠话”。现代语言学者认为廉江的海话与电白的海话不同。故称廉江西部的海话为“廉江海话”。它主要分布于西部沿海车板镇的名教、南垌、多浪、坡心、龙头沙等乡村，高桥镇的德耀、红寨等乡村，营仔镇的下洋村等。 海獠话属于粤方言糸。廉江海话的语音比较接近廉江白话的语音，讲海话的人讲书面语言，讲廉江白话的人大抵能听懂。讲海獠话的居民有4万左右人。 讲地獠话的有石城镇的那良村、吉水梧村垌和那楼寨等乡村的居民，约一万人。本地人之间交谈才讲地獠话，与外地人交谈，也是讲廉江白话。 廉江人在日常交往活动中，以讲廉江话为主，也就是本地人常称的“讲客”为主。 其中茂名讲黎话的人要多，黎话已经流传几千年。 相关历史 据1982年全县文物普查考证，电白县境内远在7000年前已有人类活动。秦汉时百越族先民在此生息繁衍。隋唐时县东部、东北部、中部一带主要是瑶族人聚居，西南部至西北沿海，沿江地区则主要是俚族和壮族人活动。至于汉人最早于何时徙入已很难考证，不过汉人大批移民入境当从宋代开始。宋徽宗年间(1101-1125年)至明洪武年间(1368-1398年)，中原时有战乱和福建人多地少，大批汉民从福建的莆田、晋江、闽县、福州、汀州等地和广东的东北部地区徙入。此外，还有神电卫驻军官兵(多为浙江人)的后裔及到此经商贸易的商贾人留居的，有到高、雷、廉、琼等州县任职的仕官退职后在此择居的――他们先后在此繁衍，于是境内的汉人数量越来越占优势，而原来的土著民族只得远徙广西和海南等地，部份则与汉人同化。 移民成份的复杂，使电白方言呈纷繁多样状态。福建莆田人徙入较早，他们占据了比较肥沃的沙琅江中下游和南部沿海的平原地带，包括今之霞洞、羊角、林头、坡心、七迳、小良、沙院、南海、水东、陈村、旦场、龙山和博贺等地。这一带主要由福建莆田人移民来的后代所讲的方言，本地人称为“黎话”。 同时，另有一部分福建渔民，迁至电白沿海打渔为生。后来逐渐在东部沿海地区定居下来，并且有一部分人弃渔从耕。他们的后代分布在现在的麻岗、树仔、电城、爵山、岭门、马踏等地。他们所讲的方言本地人称为“海话”。海话与黎话可以通话，同属于闽方言。 黎话属闽南方言语系，主要分布在电白县的霞洞、林头、陈村、水东、旦场、龙山，茂港区的羊角、坡心、七迳、南海、沙院和小良等镇，以及茂南区袂花镇大部分地区，各地语音略有差异。据粗略统计，讲黎话的人口近100万。 在志书及各类专著中，“黎话”一词时有不同。民国三十五年（1946）《电白新志稿》将电白方言分为海语系、客语系及越语系三类，黎话归为海语系，不单列；2000年版《电白县志》将县内的方言分为雷话、话、白话等11种，其中雷话分为黎话、东话两种；《旧时正话研究》（中国社会科学出版社2006年版）将电白方言分为闽语、客家话、粤语及正话四大类，其中又将闽语分为黎话、海话两种。 对母语的热爱，是每一个常人的共性。对黎话用字的研究，我的老师谭文韵壬当属邑中的佼佼者。早年先生曾发表过黎话用字的专著，先生从《说文解字》、《广韵》等典籍中引经据典，对黎话用字进行注解，并举俗语为例，极为精辟。我曾珍藏了其中两辑，视为拱壁。非常遗憾的是，2003年，家里建房子，将书籍移至临时用房存放，由于保管不善，部分书籍被盗，先生的论著在其中之列，很是痛心。 由于人员流动日益频繁，邑人与外界的接触与日俱增，在日常的交往中，黎话受到其他语言的冲击的机会越来越多，部分黎话的读音已被外来语同化或者即将被同化。可以预料，黎话的部分读音将失去其原本的音韵，这并非危言耸听！ 写这个帖子，我一直诚惶诚恐。我没有学过音韵学，没有任何的专业知识支撑，并且仅有的一点国际音标认知也以全然遗忘。由于本人的肤浅，不能对黎话词汇进行标音，这是本帖的致命缺憾，谨向各位致歉！之所以不避浮躁及浅薄之嫌，斗胆将它发上，是希望抛砖引玉，期望更多有识之士将我们的黎话母语发扬光大！
