现在社会几人能到此境界
我们向来对古人推崇至极，把自己祖先留下的国学文化束之高阁，切近地去学习西方文化，这实在是文化界中的汉奸所为，好好研究自己的国学，有什么学不通的，有什么用不得的，关键在于一批文化汉奸在那里瞎吹风，导致整个社会风气日下，以下所说到的几种境界，恐怕早已没有人相信了。
(三) 得失不惊
人都会患得患失，在困苦或荣耀面前难以保持一颗平常心。是因为，我们在乎外在的，表面的功名利禄，利益得失。而真正成功的人，却往往能够在困难，危机中，不为所惊。在荣耀、掌声左旋肉碱价格中不为所惑，看透荣辱并超越之。超越荣辱便不再被名利所奴役，便是逍遥自在，海阔天空，最终得到心灵的解放和自由。
六) 宁静致远
儒家思想也极讲究淡泊（对于名利淡漠,不看重）宁静，养性修身的道理。诸葛亮的《戒子篇》有云：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也”。许多人都追求心宇澄清的境界，只有宁静的心境，思想才能深远，才能有所学、有所思, 有所学，从而有所得也。力戒虚妄、焦躁，力求心清意静，积于点滴，止于至善。使自己脱离无谓的发恼，得到内心的充实和喜悦。
一) 上善若水
“上善若水，厚德载物”。作为中华美德的一种概括，这两句话历来成为志士仁人崇尚的最高道德境界。两句话阐述了才能与德行之间的对应关系。出自老子《道德经》第八章：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。 意思就是北京窗帘最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利，接近于天地之“道”。
(二) 厚德载物
厚德载物出自《周易》：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”意思是天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此；君子应刚毅坚卓，奋发图强，容载万物。引申为人生要像天那样高大刚毅而自强不息，要像地那样重厚广阔而厚德载物。
(七) 静心养德
养心务必养德，生活中能使人动心的东西太多了。但凡能让你动心的无不与自己的名利得失密切相关，许多人心难静、气难顺、神难凝，均与此有着千丝万缕的联系。它告诫我们，养心务必要养德。特别是面对物欲横流的花花世界。德高才能心静，德高才能神凝。养德最要紧的是去除那些束缚自己的名缰利索，使自己不为名利得失所折磨。
十一) 自得自在
其六大特色是：严肃而不刻板，坚劲而不孤傲，简朴而不拘泥，无我而不放弃，清高而不孤傲，超然而不出世，是一种内在的精神境界。
我们向来对古人推崇至极，把自己祖先留下的国学文化束之高阁，切近地去学习西方文化，这实在是文化界中的汉奸所为，好好研究自己的国学，有什么学不通的，有什么用不得的，关键在于一批文化汉奸在那里瞎吹风，导致整个社会风气日下，以下所说到的几种境界，恐怕早已没有人相信了。
(三) 得失不惊
人都会患得患失，在困苦或荣耀面前难以保持一颗平常心。是因为，我们在乎外在的，表面的功名利禄，利益得失。而真正成功的人，却往往能够在困难，危机中，不为所惊。在荣耀、掌声左旋肉碱价格中不为所惑，看透荣辱并超越之。超越荣辱便不再被名利所奴役，便是逍遥自在，海阔天空，最终得到心灵的解放和自由。
六) 宁静致远
儒家思想也极讲究淡泊（对于名利淡漠,不看重）宁静，养性修身的道理。诸葛亮的《戒子篇》有云：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也”。许多人都追求心宇澄清的境界，只有宁静的心境，思想才能深远，才能有所学、有所思, 有所学，从而有所得也。力戒虚妄、焦躁，力求心清意静，积于点滴，止于至善。使自己脱离无谓的发恼，得到内心的充实和喜悦。
一) 上善若水
“上善若水，厚德载物”。作为中华美德的一种概括，这两句话历来成为志士仁人崇尚的最高道德境界。两句话阐述了才能与德行之间的对应关系。出自老子《道德经》第八章：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。 意思就是北京窗帘最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利，接近于天地之“道”。
(二) 厚德载物
厚德载物出自《周易》：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”意思是天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此；君子应刚毅坚卓，奋发图强，容载万物。引申为人生要像天那样高大刚毅而自强不息，要像地那样重厚广阔而厚德载物。
(七) 静心养德
养心务必养德，生活中能使人动心的东西太多了。但凡能让你动心的无不与自己的名利得失密切相关，许多人心难静、气难顺、神难凝，均与此有着千丝万缕的联系。它告诫我们，养心务必要养德。特别是面对物欲横流的花花世界。德高才能心静，德高才能神凝。养德最要紧的是去除那些束缚自己的名缰利索，使自己不为名利得失所折磨。
十一) 自得自在
其六大特色是：严肃而不刻板，坚劲而不孤傲，简朴而不拘泥，无我而不放弃，清高而不孤傲，超然而不出世，是一种内在的精神境界。
