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电白乡愿现象的引申 (1人在浏览)

byronroy

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2005-08-17
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叶匡政:中国为何盛产“公公知识分子”?

“公公知识分子”成为网络热词,还进了《南都周刊》的热词榜。公公知识分子与公共知识分子只有一字之差,含义却大相径庭。公公学名太监,因没了男根,对于权贵主子自然极尽阿谀奉承之能事。这里的男根在我看来,就是知识分子的独立意识和批判精神,是对真理、正义、良知的信仰。

中国历代都有对“公公知识分子”的批判,孔子就给这种人取了个名字,叫“乡愿”。所谓乡愿,就是一乡之中谁也不得罪的好好先生,唯唯诺诺,左右逢源。孔子认为这种人是道义德行的祸害。孟子更反感这类人,直接说“阉然媚于世也者,是乡愿也”,这里“阉然媚世”就是指像公公一样被阉割的媚世者。孟子这样说他们:这种人你要指责他,找不出什么大毛病;他们同于流俗,合于污世,为人好像忠信,行为似乎廉洁,他们也自以为是,但与真正的道义是完全背离的,他们是人类品德中的败类

孔孟当年所说的为士之道,与我们今天对公共知识分子的定义大意相同,强调的也是知识分子的独立意识与批判精神,以及对公共事务的关注。他们期望知识分子奉行的是独立的道统,而不是与君王同心同德的“妾妇之道”。妾妇之道,意味着嫁鸡随鸡嫁狗随狗,无论君王做什么,都得昧着良心奉陪到底。

“妾妇之道”与“听话哲学”,是这类“公公知识分子”奉行的准则,也成为今天中国学术的基石。在他们眼中,真理不过是服务于既得利益者的意识形态,知识也平庸成可以沿街叫卖的产品。他们被关在体制的温室中,成为这个社会最安全、最少异议的人群。他们或者把自己禁锢在学术小世界中自我陶醉,只关心自己学术地位的升迁,不敢惊动任何人任何事;或者像狗一样被权力和媒体随唤随到,为了趋附某种利益、权力或权威,可以做任何观点的改变和妥协,更别说葬送什么公共利益了

随机应变的活命主义和功利主义,是这类“公公知识分子”的真正信仰。虽然他们有时也自叹是体制的牺牲者,对体制意识的空洞无物也心知肚明,但正是有这种认知使他们的行径更为卑贱,知识界也因这种卑贱在一天天地堕落。在“公公知识分子”看来,生活和活命好像也能体现一种尊严,虽然这时他只剩下一个活动的躯壳。那些公然站出来反抗者,反而成了他们眼中的小丑,他们甚至把反抗看作自杀,把批判精神看作是对平静生活的废黜。这种心理,使得“公公知识分子”能坦然参与到任何共同犯罪的机制中,成为罪犯天然的帮凶。

我们曾把知识分子看作是用知识和真理为社会寻求正义的群体,所以他们会用知识来挑战一切权势压迫下的沉默。那虚假、乐观的公共话语想误导的,从来是知识分子力图揭示的。他们会用自己对真理的热情,来表达我们面临的真实境遇,这种对抗存在一天,至少表明我们还拥有一天的内心自由。但“公公知识分子”不同,他们指东道西、言不由衷,反而率先成为今天精神世界中最先腐烂的伤口。他们对危险无知,对杀戮麻木,他们以沉浸学术为借口,理所当然地逃避着世间苦难。他们躲在学术那貌似傲慢的屋檐下,其实不过是顺从权力的牺牲品。他们就像儿童一样,始终在等待家长们恩赐一点权利,在完全远离现实的学术世界中焦虑、堕落、穷尽一生。

孔子对这类知识分子还有一个称呼,叫“小人儒”,荀子更是直呼“贱儒”。他为“贱儒”画过三幅像,我看也很适合用来描绘“公公知识分子”:一类帽子戴在头上也显得颓废而没有精神,谈吐平淡无味,却故意模仿圣人的样子;一类外表衣冠整齐,脸色庄重,一副自得的样子,整日不发一言;还有一类,懒惰懦弱胆小怕事,没有廉耻却贪图吃喝和利益。

看了荀子的画像,我们会发现这个时代确实盛产这类“公公知识分子”。孔子说,君子不器,这里“器”的意思就是指囿于某一专业,不关心世道人心。而“公公知识分子”却往往以成“器”为傲,根本不会在意学问背后,是否还有什么活的生命法则和真理法则。今天的中国学术殿堂,早已成了这类“公公知识分子”买卖学问的菜市场,只不过这个市场的规则,要复杂一点抽象一点。真正能保持公共知识分子风骨的人,反而越来越少了。
 
因为环境污染,鸡巴能正常勃起的男人是越来越少了。
所以壮阳药,补肾酒,伟哥,震动棒等在中国越卖越欢
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QUOTE(蛙子 @ 2010年06月14日 Monday, 11:37 AM)
因为环境污染,鸡巴能正常勃起的男人是越来越少了。
所以壮阳药,补肾酒,伟哥,震动棒等在中国越卖越欢
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你最喜欢哪一款?
 
乡愿有迷有悟,悟了的乡愿,才真正可恶。
 
奴隶和奴才
-陶杰
2010-06-03 13:14
转载自 文殊院落

了解中西文化的差e,我向外的朋友推],摹概才」@~_始。

奴才是不是英文指的 Slave?不。 Slave是奴`,是_R帝的底樱在中,奴才是F在式和未硎剑在西方,奴`已是^去式。奴才不是奴`,最大的差e,是奴`,是^不甘心情,奴`是被拥丶又T於命\,像非洲的黑奴,因W洲商人用j炮架在脖子上的征服和u。

在西方的奴`史上,有S多勇於反抗的英雄,像二千年前斯巴_克的起x,到二十世o,曼德拉IШ谌肆。奴`有C就反抗,因樗知道他的人格不完整,他的人嗍Z,奴`心中往往有一F怒火,奴`F,奴`如牛R。

但中盛a的奴才s不同。奴才首先是甘的,v代的太O,S多主Q身,且先恐後想做。奴才不但牟想^反抗,而且把一份奴性活在人格上,l]到血液中,刻在每一w胞核Y。

奴才c奴`最大的分e,是奴`自知低等,他不鼓钔族同胞加入奴`的行列,但奴才在他的主人眼中m然低等,由於也分得一c}},穿上些Ic_而身扇赓F,中的奴才自以橐x身y治A,他以奴才罚高d得不得了,游f自己的子女和H戚也加入@一行

奴`,是外在Z而加的身份 (Externalized),奴才是人格自的割H抑(Internaliced),@是西方人很y明白奴才定x的原因──不是 Servant,不是 Valet,更不是英古堡的 Butler。

奴`令人想一θ着的眼睛,渴望着自由,而奴才,想到屈曲的脊梁和膝w,有小尾指一h纱玳L的S指甲。

曾c一位x^中文的英人@有趣的}:首相格拉斯|不可能是S多利女皇的奴才,邱吉不是英皇佐治的奴才,但李章是慈禧的奴才,曾藩是咸S的奴才,m然李章和曾藩也是博雅的知R份子

英朋友明白了一cc,但是有盲c:然而,身橹R份子,怎是奴才呢?得好,@就到「儒家文化」的核心了。

大家都同意,JR奴才,是了解中政治文化的基本n。我建h,像 Kung-fu(功夫), Guanxi(关系),奴才叫做 Nuchai,要o急收入牛津o典,古今三千年,用上一篇至少五千字的英文述磲x,不然,世界永不了解中、以及中人。
 
QUOTE(byronroy @ 2010年06月14日 Monday, 11:43 AM)
奴隶和奴才
-陶杰
2010-06-03 13:14
转载自 文殊院落

了解中西文化的差e,我向外的朋友推],摹概才」@~_始。

奴才是不是英文指的 Slave?不。 Slave是奴`,是_R帝的底樱在中,奴才是F在式和未硎剑在西方,奴`已是^去式。奴才不是奴`,最大的差e,是奴`,是^不甘心情,奴`是被拥丶又T於命?#092;,像非洲的黑奴,因W洲商人用j炮架在脖子上的征服和u。

在西方的奴`史上,有S多勇於反抗的英雄,像二千年前斯巴_克的起x,到二十世o,曼德拉IШ谌肆。奴`有C就反抗,因樗知道他的人格不完整,他的人嗍Z,奴`心中往往有一F怒火,奴`F,奴`如牛R。

但中盛a的奴才s不同。奴才首先是甘的,v代的太O,S多主Q身,且先恐後想做。奴才不但牟想^反抗,而且把一份奴性活在人格上,l]到血液中,刻在每一w胞核Y。

奴才c奴`最大的分e,是奴`自知低等,他不鼓钔族同胞加入奴`的行列,但奴才在他的主人眼中m然低等,由於也分得一c}},穿上些Ic_而身扇赓F,中的奴才自以橐x身y治A,他以奴才罚高d得不得了,游f自己的子女和H戚也加入@一行

奴`,是外在Z而加的身份 (Externalized),奴才是人格自的割H抑(Internaliced),@是西方人很y明白奴才定x的原因──不是 Servant,不是 Valet,更不是英古堡的 Butler。

奴`令人想一θ着的眼睛,渴望着自由,而奴才,想到屈曲的脊梁和膝w,有小尾指一h纱玳L的S指甲。

曾c一位x^中文的英人@有趣的}:首相格拉斯|不可能是S多利女皇的奴才,邱吉不是英皇佐治的奴才,但李章是慈禧的奴才,曾藩是咸S的奴才,m然李章和曾藩也是博雅的知R份子

英朋友明白了一cc,但是有盲c:然而,身橹R份子,怎是奴才呢?得好,@就到「儒家文化」的核心了。

大家都同意,JR奴才,是了解中政治文化的基本n。我建h,像 Kung-fu(功夫), Guanxi(关系),奴才叫做 Nuchai,要o急收入牛津o典,古今三千年,用上一篇至少五千字的英文述磲x,不然,世界永不了解中、以及中人。
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我是一个没有自由的奴隶
 
一直想写个<<AV浮世系列>>,宣扬低俗,传播性学。基于生活奔波,迟迟不能动笔,在2009年1月曾有老师说要散步。曾想写篇<<老师,请掏出你的鸡巴>>的壮阳帖蛊惑人心,还是因为奔波而未成。
今天就借BB的帖,帖段草稿出来给各位饱饱眼福

鸡吧又名男根。意即男人的根本。是男人的特征 。鸡吧以长以粗为美,男人的鸡吧以硬以持久为之实用。不能雄起的鸡吧是可悲的。海棉体要雄起就得有血。没有女人会正眼看一具没有侵略性,没有战斗力的鸡吧。没有鸡吧的男人是有缺陷的。没有鸡吧而能称为男人的屈指可数。以我之孤陋,只知个太史公。因为太史公拥有鸡吧多年,鸡吧意识已经植入了他的骨髓里。真正到达了身上无鸡吧,心中有鸡吧的境界了。宫刑这变态的刑罚作为中国特色在中国传承了几千年。废除宫刑也就几百年时间。我们的DNA里下意识已经被阉割了。所以面对西片里的鸡吧,总有种自卑。掏出你的鸡吧,狠狠地插向你的对手吧,给点颜射他们看看。相信我,快感会有的,高潮会有的。
 
QUOTE(蛙子 @ 2010年06月14日 Monday, 11:52 AM)
一直想写个<<AV浮世系列>>,宣扬低俗,传播性学。基于生活奔波,迟迟不能动笔,在2009年1月曾有老师说要散步。曾想写篇<<老师,请掏出你的鸡巴>>的壮阳帖蛊惑人心,还是因为奔波而未成。
今天就借BB的帖,帖段草稿出来给各位饱饱眼福

鸡吧又名男根。意即男人的根本。是男人的特征 。鸡吧以长以粗为美,男人的鸡吧以硬以持久为之实用。不能雄起的鸡吧是可悲的。海棉体要雄起就得有血。没有女人会正眼看一具没有侵略性,没有战斗力的鸡吧。没有鸡吧的男人是有缺陷的。没有鸡吧而能称为男人的屈指可数。以我之孤陋,只知个太史公。因为太史公拥有鸡吧多年,鸡吧意识已经植入了他的骨髓里。真正到达了身上无鸡吧,心中有鸡吧的境界了。宫刑这变态的刑罚作为中国特色在中国传承了几千年。废除宫刑也就几百年时间。我们的DNA里下意识已经被阉割了。所以面对西片里的鸡吧,总有种自卑。掏出你的鸡吧,狠狠地插向你的对手吧,给点颜射他们看看。相信我,快感会有的,高潮会有的。
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裸奔?
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QUOTE(byronroy @ 2010年06月14日 Monday, 11:38 AM)
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你最喜欢哪一款?
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只偶尔喝过点补肾酒,因个人功能太过强大,怕谷精上脑,不敢贪杯,只能浅尝即止。总是不能尽酒兴,所以很不喜欢。
也常常因为喝了这类酒,流鼻血而不止
 
QUOTE(蛙子 @ 2010年06月14日 Monday, 11:52 AM)
一直想写个<<AV浮世系列>>,宣扬低俗,传播性学。基于生活奔波,迟迟不能动笔,在2009年1月曾有老师说要散步。曾想写篇<<老师,请掏出你的鸡巴>>的壮阳帖蛊惑人心,还是因为奔波而未成。
今天就借BB的帖,帖段草稿出来给各位饱饱眼福

鸡吧又名男根。意即男人的根本。是男人的特征 。鸡吧以长以粗为美,男人的鸡吧以硬以持久为之实用。不能雄起的鸡吧是可悲的。海棉体要雄起就得有血。没有女人会正眼看一具没有侵略性,没有战斗力的鸡吧。没有鸡吧的男人是有缺陷的。没有鸡吧而能称为男人的屈指可数。以我之孤陋,只知个太史公。因为太史公拥有鸡吧多年,鸡吧意识已经植入了他的骨髓里。真正到达了身上无鸡吧,心中有鸡吧的境界了。宫刑这变态的刑罚作为中国特色在中国传承了几千年。废除宫刑也就几百年时间。我们的DNA里下意识已经被阉割了。所以面对西片里的鸡吧,总有种自卑。掏出你的鸡吧,狠狠地插向你的对手吧,给点颜射他们看看。相信我,快感会有的,高潮会有的。
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改天跟你去海景湾桑拿看看
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QUOTE(飘落的黄叶 @ 2010年06月14日 Monday, 11:55 AM)
裸奔?
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其实裸奔有利于健康的

不信试试
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QUOTE(蛙子 @ 2010年06月14日 Monday, 11:57 AM)
只偶尔喝过点补肾酒,因个人功能太过强大,怕谷精上脑,不敢贪杯,只能浅尝即止。总是不能尽酒兴,所以很不喜欢。
也常常因为喝了这类酒,流鼻血而不止
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当真?

现场直播收费多少
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QUOTE(byronroy @ 2010年06月14日 Monday, 11:43 AM)
奴隶和奴才
-陶杰
2010-06-03 13:14
转载自 文殊院落

。。。。。。。。。
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奴隶当久了就喜欢上当奴才了。美国解放黑奴的时候,就有很多黑奴恐惧没奴隶当没饭吃,而哀求不要废奴。
可参考斯德哥尔摩现象
 
呵呵,B哥蛙哥,带个头,大家裸奔一回吧。

别说裸奔,就公共场所勃起,也有违礼教啊!

因为礼教原因,久之就不能正常勃起而慢慢阳痿了。

B哥蛙哥,救救我们,带头裸奔一回吧。
 
QUOTE(byronroy @ 2010年06月14日 Monday, 12:02 PM)
改天跟你去海景湾桑拿看看
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其实裸奔有利于健康的

不信试试
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当真?

现场直播收费多少
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谢谢老板,打个5折,承惠5000人民币
 
QUOTE(蛙子 @ 2010年06月14日 Monday, 12:07 PM)
谢谢老板,打个5折,承惠5000人民币
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敲竹杠.

不干
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QUOTE(飘落的黄叶 @ 2010年06月14日 Monday, 12:06 PM)
呵呵,B哥蛙哥,带个头,大家裸奔一回吧。

别说裸奔,就公共场所勃起,也有违礼教啊!

因为礼教原因,久之就不能正常勃起而慢慢阳痿了。

B哥蛙哥,救救我们,带头裸奔一回吧。
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出车费,出酒菜,改天一滩带你裸奔一回。

咱即使不勃起的时候也常常会被不熟悉的人误会
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QUOTE(byronroy @ 2010年06月14日 Monday, 12:08 PM)
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敲竹杠.

不干
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公平交易,物有所值,不强买强卖,愿者上钩
 
QUOTE
奴性,就是不意(或不知道、]想到)自己去取自己的福祉,一切仰望“奴`主”(也就是“y治者”)的施危甚至於把自己的生命都交oe人去Q定;v深入一c,就是只缘迷诮y治者O定的t下,努力的跟和自己情r似的人去拼生活,拼!拼!拼!拼得^破血流,拚得你死我活。y治者t拼命的啤⒄ァⅡ_、;想Mk法O定λ自己人最有利的[蛞t,然後以@些不公平的t加上用著不正的手段慝@取利益,^著奴`o法想像的、相裕的生活;而人民的福祉t完全不可能被列入“陶”目砜剂康摹

奴性,就是逆眄受,明明知道不合理s不敢反抗,也不思考的去接受y治者B篇不嗟闹e言,甘接受作橐奴`的身份;乐氐纳踔领O力So@奴`制度;中式的奴`就是凫蹲乐氐摹K的日子就是得^且^,一天^一天,一代^一代,一切w於命\的安排。奸巧一c的t想Mk法向y治者靠n,成楦呒奴`,椭y治者赫プ约喝耍以@取y治者的~外施巍一般就是金X和特;他也一硬桓曳纯梗或榱丝赡苁去既得利益而不意去反抗。y治者就是靠著控制@些高奴`,形成一烂艿慕y治M,Y性的奴役所有人民,包括在其y治MY的所有人

奴性,就是S著y治者的指]棒起舞,照著y治者的旨意行事;乐氐纳踔领吨绢被洗X;中式的奴`也是凫蹲乐氐摹=y治者的洗X伎z,大者不外乎操作民族主x或高e大旗,人民FY在y治者的指]下,努力“抵抗外侮”(如中的「青」之流或台车摹同心」成T);中者操作族群意R或操v人民搞小圈圈、小Fw,鼓钊嗣穹稚⒊筛髯缘娜后w,然後激起族群(或Fw)之g的矛盾,鼓K操控一群人去Ω读硪蝗喝耍ㄈ缣彻r侯的漳、泉械Y,或F在的{、G抗);小者t操作民生主x或炒作h},人民把^大部分的精力消耗在X的事情上(如Yr代台车摹附起w」,或小平r代中的「改革_放」)。之,@些伎z的目的只有一s就是「固y治唷梗用方法去D移人民的注意,不要往推翻他的方向走,人民心甘情(或不得不)他^my治。

奴性,就是放作橐人c生俱砀L遭所有人平等^生活、不被任何人y治的嗔Γ而甘y治者安排自己的未恚以及自己子O的未恚多就是期望「明君」(_明的y治者)的出F;乐氐木褪恰冈焐瘛梗把y治者奉樯耢怼

奴性,就是不知道人民可以集合起恚描L自己想要的未恚MF的步E,で笥心芰Φ绦姓撸x予其任KO督其绦校直至_成目橹埂E性,就是不知道y治者o予他的一切,本砭褪亲约荷槿祟所碛械模也不可能知道他其也碛懈多y治者]有o的。深具奴性的奴`,不懂也不想@,他不可能相信他c生俱砭碛羞@些嗔Φ摹.年被林肯解放的美黑奴,其中也有很多反λ的,因楸唤夥诺暮谂中,有很多反而涯钣主人o吃的日子。目前中十|的奴工中,有多少人知道,y治者的施纹只是他本砭驮得的一小部分而已?


大概也能略对老蛙的
QUOTE
奴隶当久了就喜欢上当奴才了。美国解放黑奴的时候,就有很多黑奴恐惧没奴隶当没饭吃,而哀求不要废奴。
可参考斯德哥尔摩现象
 
QUOTE(蛙子 @ 2010年06月14日 Monday, 12:11 PM)
出车费,出酒菜,改天一滩带你裸奔一回。

咱即使不勃起的时候也常常会被不熟悉的人误会
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一滩小,不过瘾,要我这种小气的人出钱,除非到天安门裸奔,还可以考虑考虑
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QUOTE(蛙子 @ 2010年06月14日 Monday, 12:11 PM)
出车费,出酒菜,改天一滩带你裸奔一回。

咱即使不勃起的时候也常常会被不熟悉的人误会
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我不敢参与,没自信啊

QUOTE(蛙子 @ 2010年06月14日 Monday, 12:12 PM)
公平交易,物有所值,不强买强卖,愿者上钩
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不上钩
 
QUOTE(byronroy @ 2010年06月14日 Monday, 12:14 PM)
ha.gif
我不敢参与,没自信啊
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用进废退,裸了奔了,自信就有了。再不行,帮衬下蛙哥生意,赊点壮阳酒。
 
QUOTE(飘落的黄叶 @ 2010年06月14日 Monday, 12:18 PM)
用进废退,裸了奔了,自信就有了。再不行,帮衬下蛙哥生意,赊点壮阳酒。
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没壮阳酒卖。补肾主要是心理问题。我曾用春砂仁酒补了别人的肾
人类性功能的强悍在自然可谓数一数二。你见过什么动物能不分季节不分时段随时勃起?
绝大多数阳痿源于心理问题。
 
QUOTE(蛙子 @ 2010年06月14日 Monday, 01:41 PM)
没壮阳酒卖。补肾主要是心理问题。我曾用春砂仁酒补了别人的肾
人类性功能的强悍在自然可谓数一数二。你见过什么动物能不分季节不分时段随时勃起?
绝大多数阳痿源于心理问题。
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哇哥:当龟头碰到犁(黎)头的时候,你说会是一种什么样的情景呢?请指教。
 
QUOTE(人民公社 @ 2010年06月14日 Monday, 12:52 PM)
哇哥:当龟头碰到犁(黎)头的时候,你说会是一种什么样的情景呢?请指教。
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某天,鸡巴痒,已借用别人的ID碰了一下
具体情景请参阅
http://0668.cc/index.php?showtopic=155463&st=40
做事要两情相悦才有趣,一个在用力插,一个没什么表情,不爽
 

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