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在中国,挽回“尊严”的办法 (1人在浏览)

mmdsl5530522

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2010-02-15
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在中国,挽回“尊严”的办法



许锡良



“人非圣贤,孰能无过,过而能改,善莫大焉。”这是国人耳熟能详的经典句子。在这种思想文化面前,即使是古代的皇帝天子,位极至尊,每有天灾人祸的时候,也要定个“罪已诏”,以息天怒人怨。虽然,这里也常常难免有一些装模作样的演戏成份,但是,毕竟表达了一种敬畏、谦恭的姿态,至少是邪恶向德性致敬的一个表现。

什么时候,我们中国人学得死不认错的习惯?而且自上至下,都形成了这样的恶习。有了事,先是遮掩、搪塞,文过饰非,有时通过妙笔生花的点睛之笔,过错反成为了功劳,丧事反倒成了喜事,悲剧也就成了喜剧。永远都不会有错误,即使是错误,也是前进中的曲折,是前进中必须付出的代价,两点论,矛盾正反互变,因此,即使最坏的事情,也就变成最好的事了。地震灾难募捐晚会,可以开得比春节联欢晚会还要热闹喜庆。“前面的路”与“后面的路”,竟然都是指同一条路,“好容易”与“好不容易”竟然是指同一回事,“大胜”与“大败”,竟然也是指一回事,前提是你要站在前面,而不是后面。这也是中国人,无论做官、求学、坐车、照相、开会、吃饭、结婚生子等等,都要事事争先,争先恐后,不甘落后的原因吧。更何况,坏到极处,也便是好到极处,两极原是相通的。因此,黑白可颠倒,是非可以不分,鹿也就可被指为马,马也可以被指为鹿。关键是谁在指。指的人是否掌握实权。一个民族的大脑就是这样被灌上浆糊的。

如果仅仅如此,我以为只要肯委曲求全,只要肯丢掉人的本色,就作个太平犬也还算不错,至少活命还是不成问题的。但是,自从进入绞肉机时代,就没有那么轻松自由了。这个时候,即使贵为天子的人,也不敢下“罪已诏”了。因为这个时候谁检讨,谁就得先入绞肉机。所有的检讨都将成为你错罪的证据,也是你必须进绞肉机的充足理由。为了保证在斗争中胜出,为了使自己免于被过早地放入绞肉机,你必须作出“战无不胜”的姿态,给人一种一贯正确的印象。你从来不用作检讨,相反,如果谁与你的意见相左,那么作检讨的就必定是对方,然后随着检讨完毕,就被放进了绞肉机里被粉碎了。在这里,无论是把检讨说成是皇帝的“罪已诏”,还是魏书生的“说明书”,其性质其实是一样的。

得想办法让别人作检讨,而且永远处于检讨状态。错误,固然要检讨;正确,也仍然要检讨,因为你没有做得更好。不服从权威固然是检讨,但是服从了,也仍然是要检讨的,因为你还没有盲从,你的服从还是经过了自己思考过的。这样就仍然很危险。让别人时时处处在检讨状态中,是确保自己绝对权威地位的重要手段。你自由快乐?你热情洋溢?你风光无限?不行的,必须把你弄到一副死相,两目无光不可。钢铁是怎样炼成的?神坛是怎样设立的?迷信是怎样造就的?这里面多少是有些答案的。

因此,一个民族就变成了写检讨的民族,而不是反省的民族,整个民族都在诅咒自己,而且都是在面向一个人诅咒自己,诅咒的目的,就是要让那个伟大的心脏更加伟大,因此,只有那一个人总在被歌颂。他就是这个民族的神,这个神,从孔子,到秦始皇,再到现在的秦始皇,他们就是圣贤,也就是不会有过错的,永不会有错的,自然也不用认错,不用写检讨。自然,要写检讨的就不是真龙天子,不是真正圣贤。今天他们的代言人又豪情满怀地唱出了“我多想再活五百年”。

因此,一个做错事的人,其挽回尊严的最好办法就是不检讨,反而表功,过错也就是功劳,反正舌头是弯曲而柔软的,随便向哪个方向卷都行。大大小小的领导都学会了这一招。即使是错误也可以被说成是功劳,正确也可以说成是罪恶,那么起关键作用的究竟是什么呢?就是手中的权力的大小。因此挽回尊严的最好办法先得保住手中的权力,只要权力还在,一切都好说,一切都好办。如果这个东西没有了,历史就将重新改写。因此,有人早就总结出历史的真谛就是:“历史是由胜利者写的”,政治御用诗人用浪漫的诗句说出了这种文化的奥妙:“历史就是任由人打扮的小姑娘”。所谓的胜利者,就是大权在握者,就是枪杆子里出的权力还在,这才是尊严最坚硬的壁垒。因此挽回尊严的最好办法就是牢牢掌握权力,永不认错,一贯正确,直到政权被另一个枪杆子抢走为止,尊严才会扫地无光。这样的民族,这样的社会,这样的历史,是我们数千年来,一切苦难的根源。
 

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