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湖骸备忘录 最后一批白鹭降落在西湖时 它们的影子正被沥青吞吃 三十年前浸满月光的鳃 此刻卡在排污管喉头 吞吐工业黏液 三馆玻璃幕墙割裂星轨的夜晚 混凝土在候鸟颅骨里浇筑十字路口 迁徙密码撞上霓虹路标 碎成 满地喑哑的铅弹 一地鸟毛 它们仍固执地用长喙 丈量扫街锋掠地后 售楼处沙盘与旧芦苇荡的温差 将巢筑在塔吊的阴影里 钢筋开出的锈花正哺乳雏鸟 有人看见白色闪电劈开雾霾时 遗落的绒毛在柏油裂缝中发芽 地面上工程车呼啸而过 惊醒了淤泥里沉睡的湿地脊椎 当尾羽最后一次掠过电子屏上的晚霞 所有鸣叫突然挣脱声带 在写字楼钢化玻璃表面 凿出细小而明亮的虫洞

和窃哥----哲学视角下的知觉手术 我拆解着石膏浇铸的骨骼 每道裂缝都渗出铁锈的月光 锈蚀的齿轮在喉咙里发芽 长出青铜的菌丝吞噬痛觉 麻醉师在静脉里豢养乌鸦群 它们啄食着视网膜上的磷火 当存在主义的盐在舌苔结晶 所有触须正爬向虚空的产床 窃哥刀刃的弧度切开季风 让暴雨灌进钙化的耳蜗轰鸣 那些被硫酸浸泡的电鸡电瓶 正在显微镜下跳起安魂之舞 快剥开这具标本的塑料包浆 整个宇宙正在溃烂的伤口里 重新受孕

窃哥是否喜欢崔健《快让我在这雪地上撒点野》？

窃哥，能否收我入会？

废都夜雨 西京的城街挖了又挖，在一届届大人物中折腾，连这城墙也在暮色中渐渐褪去血色，青砖上斑驳的苔藓泛着幽光。周敏踩着吱呀作响的砖阶往上爬时，裤兜里那瓶赊来的西凤酒硌得大腿生疼。他倚着箭垛坐下，摸出皱巴巴的烟盒，却只抖落出几根烟丝。远处大雁塔（其实是跨河大桥）的轮廓正在融化，像滴落在宣纸上的墨点。...

西京教育志异 西京永宁坊的槐花簌簌落着，却再无人拾取这细碎的春信。庄之蝶立在斑驳的"镇学"匾额下，忽见檐角青苔里钻出只金甲蝗虫，啃噬木匾的声响竟与二十年三十年前书声相仿。 那年整个西京乡学的晨钟总裹着油茶香。张先生教我们背"有教无类"，粉笔灰落在褪色的中山装上，像未化的雪。可私立学堂的广告单比槐花落得更密，写着"状元摇篮""清北直通车"。后来张先生被某集团聘去当"传统文化顾问"，再见面时他西装革履，正给家长讲解"精英教育是新时代孟母三迁"。...

胡汉三

我老家还有10多亩田地，150多亩山地，我的兄弟姐妹都考进了体制内工作，现在在老家没有了户口，田地山地都要保不住了。

电白师范----茂一职旧事 暮色浸染的校园里，黄楼像被岁月漂洗过的信笺，褶皱的墙皮间洇着雨痕。我数着办公楼后广场的青砖，第七块缺角的砖缝里仍嵌着半枚生锈的螺丝钉——那是当年章鱼哥踢球时崩飞的战利品。戴口罩书记的窗棂半悬着，蛛网在格纹间织就时光的经纬，风过时发出沙沙的响动，恍若故人指尖摩挲信纸的轻叹。...

4哥这样说：老8，绮梦阁，叹下，走。

小石龟的执念 （根据小石龟在课堂里给孩子们的训话录音整理）...

知己Laugh@2x

如何成为一名可爱的三八 深夜的雨幕将水东城浇铸成一座巨大的玻璃迷宫，十八楼的落地窗上蜿蜒着银灰色泪痕。小石龟蜷缩在飘窗的褶皱里，空调外机在暴雨中震颤的咳嗽声，与他胸腔里淤积的锈迹产生某种共振。手机屏幕在指腹下明明灭灭，对话框里那句"加班餐吃了吗"正在被时间腌渍出青苔。玄关处的感应灯如同被施了魔咒的睡美人，在黑暗中沉睡了整整三个雨季。...

厕所与床 当马桶虹吸声与闹铃构成生存二重奏，重复性劳动已异化为否定之否定的螺旋。人们用八小时肉体规训交换十二小时精神麻痹，这种主客体颠倒的异化关系，恰如马克思揭示的"劳动产品作为异己存在物同劳动相对立"的现代性困境。 生物学交配本能与人类性欲的辩证转化，本质是自然属性向社会属性的历史跃迁。恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中指出，当猿的直立行走促成手的解放，人类便开启了从必然王国向自由王国的漫长革命。如今嫁接技术对生命本真的切割，不过是资本逻辑在生物科技领域的具象延伸。...

这个老谢，可以是小石龟，可以是老夏，可以是4哥，是个虚构的人物

厕所与床（2）（桂河体） 无聊生活的日常，用心阅读他人的故事。你会发现，他们需要的其实并不是日复一日折磨意志的工作，而是为了不让无所事事的灵魂每时每刻盯着钟表，感受苍白与苦闷。 一开始的性交是不是为了繁衍后代，已经无从考证。达尔文在物种起源里对于一片叶子的阐述，通过你辩证唯物主义的视角，更多的看到不过是嫁接技术对于时代的创伤。 并不是每一次的进入都能引发尖叫，你的忍让和咆哮都改变不了现状的本质。夹起一块让你垂涎三尺的半肥瘦，你从来不会去经历我曾经的思考:它确实很香，只是我还能继续承受吗？我难道还老得不够一块年轻的石头就足以让我躺下不再起来？...

厕所与床（1） 当马桶虹吸声与闹铃构成生存二重奏，重复性劳动已异化为否定之否定的螺旋。人们用八小时肉体规训交换十二小时精神麻痹，这种主客体颠倒的异化关系，恰如马克思揭示的"劳动产品作为异己存在物同劳动相对立"的现代性困境。 生物学交配本能与人类性欲的辩证转化，本质是自然属性向社会属性的历史跃迁。恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中指出，当猿的直立行走促成手的解放，人类便开启了从必然王国向自由王国的漫长革命。如今嫁接技术对生命本真的切割，不过是资本逻辑在生物科技领域的具象延伸。...

阿三，说出这样有哲理的人，不一定懂哲学。也不一定是哲学家。

减法人生：在断舍离中触摸生命的本真 庄子在《逍遥游》中写道："鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。"两千年前的智者早已参透：生命本不需要繁复的堆砌。可当代人却在物质主义的浪潮中迷失，在社交媒体的镜像中沉浮，将灵魂抵押给"既要、又要、还要"的贪婪方程式。...

捌哥的年例一般都是请女同学来的。