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第四章 《论语》“八佾”第三 一 这一章，是集中谈第二个基本的“礼”的。 第一句：孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。” 这是讲礼的。当时跳舞排着方队，好像打仗一样，天子是八八六十四人的方队，三桓里边的季孙这样的卿，应该是四八三十二人，可是季孙却用八佾在自家院子里跳，好比县委书记做总统级别的公务车，把孔子气得骂道：“这样的事他都忍心做，什么事他还不忍心做啊！”...

二 第十三句：子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。” 子贡问，什么是君子。如果君子在孔子心目中就是一个大象，这次别人问他，什么是大象，他说，就是有个老长的吸尘器的管子似的鼻子，下次别人问他，什么是大象，回答，就是像拖把那样的白牙。这样问的多了，大约就把大象理解成通厕所的什么了。 针对子贡的这次提问，孔子说，君子，就是先做事，随后再照着他做的来说。 这依旧是“讷于言”而“敏于行”的意思吧。 孔子希望君子是务实者。 第十四句：子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”...

第三章《论语》“为政”第二 一 “为政”这一章仍然是讲比“仁”低一些的具体的好品德的。 第一句：子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” 这是给自己的理论打广告的。如果你用道德教化（推仁），你就会像北极星一样，只需要呆在自己的地方，根本不用动，众星就都拱着你了，天下就大治了！ 这是在打广告。为什么道德教化――具体来说是用仁来教化，就会有这么好的效果呢？你想，大家都讲仁，地球能不像天空一样静谧美好吗？呵呵。当然，具体的理由我们后面还要再讲。...

三 好，现在我们就接着看《论语》这本书，希望你不要因为看了上边的分析，而减少了关注这本书的兴趣。就像晋文公重耳的老师胥臣说的那样，有些古书上的道理，我们虽然没有能力办得到（或者说它的效用可能并不像写它的人期望的那么大的），但知道知道也是好的。呵呵。 “学而”第八句：子曰：“君子不重则不威。学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”...

二 说到这里，我实在忍不住了，还是想讲讲儒家的仁（以及仁所驾驭下的孝啊、信啊、爱人啊、慎独啊、好贤不好色啊等等这些低一级的概念），它们到底是怎么一个来路，去求的又是怎样的一个目的呢？ 这个时候就要讲讲孟子。孟子是把孔子的“仁”理论，发挥得最为极致的，因此成了“亚圣”。 孟子跑到魏惠王那里，曾经宣传仁。 当时魏惠王已两鬓班白，见到孟子时第一句话就问：“叟！不远千里而来，有什么办法可以利吾国。”意思是，您老不远千里跑到我们魏国大梁来，有什么好办法可以为我们国家谋利？ 不料孟子大怒，他说：“你们天天嚷嚷着利，我却只要谈义！”...

第二章《论语》“学而”第一 一 孔子善于炒作自己，孟子说他是圣之时者也，就是说他是圣人中最时髦的。孔子的仁和礼的思想，也不算多大的独创，在周公以来一贯是讲这个的，只不过孔子把它讲的非常生动饱满，而且他的一生又在悲怆着实践着这一点，所以他的人格征服了我们。 孔子也是要炒作的。整天跟着他的那帮徒弟，就是他的粉丝和炒作者。当然这个队伍后来又扩大到列国的名卿大夫乃至君主。他们把孔子的发言，用跟帖的形式，都记录和传达出去，集结起来，就是这本《论语》了。...

四 孔子当官不顺利，就打算办学。早期的学校都是官办的，专给世家贵族子弟用，学学《尚书》、御射什么的，这些世家贵族子弟未来也会当官，所以还要学“礼”，就是当官的礼仪，互相递名片什么的，以及说官话。当时诸侯各国各有自己的方言，但是当官必须说统一的官话――即正宗的陕西镐京话。...

三 阳虎要铲除“三桓”，并按他宣称的，还政于鲁定公。在这一点上，他和孔子想法一至，甚至他还请孔子出山来帮他，并且说出了“日月逝矣，岁不我与”一句极富哲理和忧情美感的话。但是孔子的崇君是用文的，阳虎是用武的来。孔子跟他手段不同，没有谈拢。阳虎找了孔子两次，最终孔子谢绝了他。 当然，孔子也是怀疑阳虎政权的稳定性，最终没有接受。这个时候，孔子48岁，就快“知天命”了。但他此时仍然不过一介平头老百姓而已，只干过“乘田、委吏”这样的仓库Inventory...

二 阳虎作为季孙氏的一介家臣，是如何发迹成精的，不为人知。 作为一个家臣，阳虎出身不高，只相当于王熙凤，是个能人，泼辣厉害，却不过是贾府里的总管家而已，不是什么千金大小姐。可是你不要小看管家，当一个家族开始老朽坏败，子孙们大门不出、二门不迈，只混在脂粉堆里吟诗做赋、吸食鸦片，那么管家就足以强到一手遮天了。...

前序 孔子有一句名言，“民可使由之，不可使知之”，所以孔子往往不把自己的用意使民知道，甚至也不怎么使徒弟们知道，表现在《论语》里，就是讲该怎么算礼啊，该怎样算孝啊，但这都是让人照着办的，目的就绝少说。 《论语》里的话很多，都是好话，却显得很割裂，能不能合在一起理解。 努力到了这两个方面，庶几可以算是无咎吧。 第一章 孔子的故事 一 了解一个人，先要了解他的时代，了解他的neibourhood。 众所周知，鲁国的大半股份，是持在了季孙、孟孙、叔孙三家。这三家是二百年前鲁桓公的后人，所以号称“三桓”。 这时候是公元前六世纪。...

四 在上一节的混战中，郑庄公斗败卫国一，陈国一，攻取宋城二，战败宋、卫、蔡三国联军一，郑庄公非常满意，想不到自己如此能打仗。他环顾周边列弱，发现只有南边的许国还不知道我老郑的威名，于是再接再厉，矛头指向下一个邻国许国。 许国是个没出息的小国，但国都许昌却是个兵家必争之地。（后来曹操的大本营不就在许昌嘛。） 郑庄公首先进行战前准备，他们做了一只超大号的旌旗，又忙着给车轱辘打气。（对不起，那时的车轱辘是木头的，不用打气。）...

三 郑庄公掘地见母以后,它北边卫国却发生了宫延政变。卫国在郑国北面一百公里，卫国公子中的弟弟州吁，骄奢好战，被自己的大哥赶出了国（也是大哥跟弟弟的事儿）。他随后训练了一批特别会杀人的恐怖分子，趁自己的大哥一个不留神，把大哥（卫桓公）宰了，自己跑回去当国君。...

二 鉴于郑庄公是东周早期第一号强臣，我们不得不多查查他的简历。 郑庄公的妈妈，是申国人（今河南南端的南阳地区）。申妈妈生产郑庄公的时候，郑庄公应该先把脑袋出来，结果他小人家一时惶急，大腿先迈出来了，特不顺溜，特卡，弄得申妈妈超疼痛，所以打小就不喜欢他，给他起名叫寤生（指倒着生），寒碜他。就像管戴眼镜的人叫“四眼儿”。 申妈妈第二个儿子生得中规中矩，长大以后红嘴白牙，一表人材，还特善于佩带着美玉走台步。申妈妈就怂恿孩子他爹说：“立二孩子当继承人吧，老二标致！”...

第二章 笑傲诸侯 （770 B.C. --700 B.C.） 一 公元前七百七十年,在犬戎铁蹄下(应该是青铜蹄,炼铁需要1500C高温，那时候还弄不出铁来，其实，青铜蹄也没见考古上有发现，所以那时的马都是露出了马脚来的），西周破灭，历史毫不犹豫地继续延伸，让我们看见大周天子东迁之后江河日下的统治。...

二 周宣王（周厉王的儿子太子静）给历史带来了一段“宣王中兴”。在周宣王时期，由于政策得力和天时照顾，周这个大诸侯的经济有所复苏。周宣王一看有钱了，就向东与东夷作战，向西北与猃狁作战，取得一定战果。 周宣王的中兴，表现在诗歌里就是：“夜其何其，夜未央。庭燎之光。君子至止，鸾声将将。”就是说，周宣王的院子点着蜡烛仿佛不夜之庭――周宣王也够奢侈，夜未央了还点着蜡――周宣王的马车响着清脆的銮铃，从外边开party回来了。銮铃是扁圆形的球，銮内有铜丸，随着车身的摇动而铃声叮当。銮的数量有讲究，周宣王天子八銮。这是一段无忧无虑的幸福时光啊。...