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说明:叶天士是清朝乾隆时期的一位名医,这是位台湾通灵人士与叶天士对话,内容很好转过来大家学习一下,你也不用理他是否为真的叶天士,看内容就行了。
21010/10/19 叶天士第一次出现
叶天士:我是叶天士。
凡夫:我想请问一下,请问你是清朝那位很有名的中医吗?
叶天士:是,我就是他。不过,也不能这么说,这个其实是我对你,我告诉你我是谁,这个叶天士只是我在这个世界出现的时候,我所被赋予的名字,其实名字只是一种表象,当我出现在物质界的时候,我被赋予了这个名字,这个名字刚好在历史上你是可以查得到的,但是这个本身没有很大的意义,因为事实上,我也曾经在历史上多次出现过,只是历史能够记载的很少、很少,所以能够记下的真的不太多,所以不要去在意,到底历史上有没有记载,或者说,他是不是一个历史上很伟大的人物呀,都完全不用看。
每一个本我、这样一个灵性的存在体,k都是永恒,k它是一个纯粹的存在,当我要向你显现、或向其它的个体显现的时候,我会选用他最能接受的名字,比如说,我向你显现的时候,我用的是叶天士的名字,但是这是非必要的,因为名字只是一种指称,这种指称就好像手指指着月亮,当你看到月亮的时候,手指本身就不重要了,名字就像手指一样,指称了某一种存在,当你知道了这样的存在,这个名字本身就失去了意义了。所以,这个是你要了解的。
凡夫:那我能不能请你告诉我,因为你是很有名的中医,对于中医这一套理论体系,经络、或者是望闻问切、或者是用药、或者是辩证,你绝对是专家。我想请教的是,我要怎样才能把这些经络也好、或是各式各样的针灸啦,这一类的手法把它学好,要怎么样才能学好呢?能不能告诉我一个比较有效、快速的方法,因为我现在已经四十好几了,再花非常长的时间去学习,基本上是不容易的,所以我想请你告诉我,该怎么做才能快速又有效,请注意我不是要偷懒,只是我希望能够把进度、速度加快。
叶天士:第一,就是要熟记经络的位置、穴道,这是第一个要点,因为医术、医理不是你这一世主要的任务,但是,是一个辅助工具,所以基本的医理是必要的,我给你的建议就是,对于经络理论一定要弄得非常清楚,但是不需要过度地背诵它,不需要,只要能够查阅的到就好了,这是我给你的建议。
第二个我想讲关于药草,过去的药都用药草,现在常用浓缩中药,我的建议是不要用浓缩中药,而要用传统的药草, 因为一浓缩,许多看似无用的成份就被浓缩掉了,所以,如果不是真正的了解这其中的机制的话,我认为是不要用浓缩药。浓缩药常常会把很重要的、但看起来好像 无关紧要的成份把它浓缩了,这是浓缩中药一个比较不好的地方,有时候也叫做科学中药,科学中药可不一定科学,什么叫科学?就是你了解它的机制、了解它的作 用,然后我们再去做一些相应的处理,而现在的科学中药呢?用的还是西医的思维,就是某一种成份专门对治某一种(病征),但是中医的观念完全不是这样,中医 是整体的观念,是和谐、互相搭配的观念,所以我的建议是,如果要用药的话,不要用科学中药、或者是浓缩中药。
再来就是,除了拍打之外,还有很多其它的,像针灸啦、推拿啦、按摩啦、刮痧啦、拔罐,这些手法除了拍打之外,基本上都是…当然还有推拿、按摩,大部分都是很需要道具的,其中最简单的就是拍打,为什么要用拍打呢?因为就算没有任何的道具,你还是能够给予身体适当的保健。(拍打)它的保健功能是最强的,因为它完全不需要用任何的道具,只要你有两只手就好,按摩,没有按摩椅、按摩床,它就效果不好,是不是?针灸就要有针,还要不同人不同针,是不是?刮痧要有刮痧板、刮痧油,还有呢?拔罐,拔罐器。这些当然都有一定的作用,所以只要有机会就去学习,但是也不要过于强求,尽量学就对了。我的看法是经络学一定要摆在第一位,经络学不通,其它都是假的;经络学通了,学其它的,你就知道什么毛病要(按穴道)按哪里、什么毛病要(扎针)扎哪里,这个你立刻就能融会贯通。
虽 然医学不是你这一世主要的学习内容,但是因为已经学过了,所以,在学习这些东西的时候,你很容易就上手,而且你已经习惯了去阅读它,就好像我也很喜欢去阅 读。事实上,在你的成长过程中,你难道不觉得,你会对某些主题感到特别有兴趣吗?你曾经买过一本青草药的书,你怎么会去买呢?这都是有前因后果的,但是我 想说的就是,以前的这些转世经验并不一定说要一个一个去追求,你已经学过了,这些东西会跟着你,但是不一定说要在这一世派上用场,你会觉得,你学过的东西 重新再学,相对来说,速度会快很多,或者说你会对这些东西比较有兴趣,或者讲天分,其实兴趣也好、天分也好,往往都是因为你在某几次的转世过程中,努力大量地学习那一类的东西而产生的。
所以讲来讲去也就是那些了,第 一,一定要学经络,而且要学的相当透彻。第二,如果你要用药的话,就避免用科学中药,要用传统中药。第三,其实是最好的,你要努力拍打,你学的气功对于你 拍打的成效,有加分、加分、又加分的作用,所以这个要继续练习。其它的,就是除了拍打以外的,需要某一种、某些程度道具的,只要有机会就去学,但是不用刻 意强求,这是我给你的建议,这样应该足够你做为日后的方针了。
当然,你还有其它的疑问,比如说,为什么你的指导灵会是乔舒亚呢?自然…生命是有它的安排的,不一定什么事都要追根究底,有时候单纯地接受,也是满好的,如果真的想要了解,你不妨多花一点时间在静坐上面,静坐你就会向内看到我,你可以从我这里得到越多的指引,从灵界得到更多的协助。
凡夫:我不知道可不可以这样请问你,我可以打开第三眼直接看到经络吗?
叶天士:我是这么认为,建议你不要去想这事情,我也不会告诉你,你的第三眼到底能够打开、还是不能打开,不用去管它,你只要顺其自然就好,学你该学的、做你该做的,该打开它自然会打开,不必打开它也不会打开,这个叫做随顺,随顺世缘,很多时候就是在这种追逐的过程中,物质界的生命常常在追逐之中迷失了。譬如说,完美,结果我们追求的不是心灵的完美,而是形态的完美,这样情况之下他迷失了。
所以呢,假设你一直把心思放在第三眼能不能开启,那你就会发现,本来你的目的只是希望能够直接看见经络,到最后这些过程本身却成为目的了,也就是开启第三眼只是你看到经络的手段而已,但是当你过度关怀这件事情的时候,这些手段却变成了你追求的目标,这对你来说,是非常的不好,所以我的建议就是不必去管它,不必去管它,顺其自然就好,要记得喔,一定要顺~其~自~然,这是最保险、最安全的途径,愈笨、愈慢的,往往就是愈快、愈聪明的,希望你能体会呀。
2011/02/03 年初一,叶天士谈经络
叶天士:(发音艰难)我是叶~天~士,我要告诉,你今天是吉祥的日子(农历大年初一),你要安静的听我说,你要把古典的理论内容,就是「内经」,把它读熟;「难经」,读熟,仲景的「伤寒论」,读熟,叶天士在这里向你提醒。
凡夫:我知道,就是要把「黄帝内经」、「难经」还有「伤寒论」这些古典的医书,把它看好。
叶 天士:(发音渐趋流畅)有一件事情你应该要了解,就是当我们在…我不知道你有没有看过一种…?应该有看过,就是在管子的末端有发出亮光的,这种管子的亮光 你看它末端都是一点一点的,这些一点一点的亮光,我们可以把它比方成一种…各式各样的病症,所以当我们埋首在这些病症的时候,我们就会发现病怎么那么多? 每一种病症你都要去了解它发病的机理、病理,了解它的路径、前因后果等等,非常、非常的复杂,但是如果说我们回到它的源头去看,你就会发现这些一点一点 的、亮亮的、闪闪发光的东西,原来都是由一个东西来驱动D那就是电!
看病也是一样的,当我们在末端面对一个又一个病的时候,我们迷惘了、我们胡涂了,这么多的病到底该怎么治呢?这个时候,当我们回头再返身观照的时候,我们发现其实它的原因很单纯,是什么呢?就是「不通」!什么不通?身体的这些运输能量的管道不通了,这个运输能量的载体,就叫做「气」,那你可能又要问了,什么是气?我们可以单纯的这样理解,气就是一种传输能量的载体,或者你就可以把它当成是能量的本身,这个传输能量的载体形成一个通道,就叫做「经络」。在不同的经络上它有一些节点,应该是叫做节点,这些节点就好像是能量进入、或者溢出的管道,大致上就是这样。所以当我们返身观照的时候,就发现原来是经络在某个地方不通了。
你可能又有些问题,比如说,经络真的就是12条加上任脉、督脉吗?喔~其实不是!在身体里面它也有很多的经络,也有很多小的经络,就好像我们人体里面有大的血管、有主动脉,还有呢?次大的、更小的、一直到微细血管,人体的经络也是一样,为什么我这样说?因为「气为血帅」!气引领着血,当你看到有形的血管分支到一段一段的、愈来愈细、一直到微血管,那你就应该要了解,这些微血管之所以能够这样分布,就是因为有同样类似架构的气的分支,就这样一层又一层的分下去。
所以你说只有这12条经络吗?当然不是,它有一些次系统、次次系统,这些经络不通了,它就会呈现出某一种症状,有时候状况单纯一点,就是,只是某一条经络它卡住了;有时候状况复杂一点,同时好几条经络都堵住了;或者是说它堵住的地方不一定,通常就是暴露在外的比较容易受干扰。 比如说,你穿着短裤,裤脚掩盖的范围以下的,就是暴露出来的部分,就容易受到伤害,特别是天寒地冻造成的伤害,因为这样会使你气的运行不顺畅,从而导致了 你的血液流动不顺畅,不是这么说吗?「户枢不蠹,流水不腐」,所以一旦血液流动不顺畅,它就慢慢会有沉积了,这个时候你身体各式各样的病痛出现了。所以永 嘉玄觉禅师,就是你很喜欢的那一句:「寻花摘叶我不能,入海算沙徒自困」,就是你老是在末端、枝微末节去搜寻的时候,你发现你要学的东西实在太庞大了。反过来,如果我们从基础开始,你就会发现只要经络通了,基本上没有什么病。
你说,如何通经络呢?我想你现在也应该很了解,刮痧也好、拔罐也好、针灸也好、拍打也好,甚至包括吃药也好,它的功效最后其实都是一样的,就是一种,使能量运行的管道畅通,就这样而已,所以「入海算沙」,你要到海里面算那一颗颗的沙子,你怎么能算的清呢?你去研究一种又一种的病,怎么能够算的清呢?所以要倒过来,追本溯源,这样我们才能以不变应万变,这是我们之所以要读古典理论的原因。
那也许你又有一个问题,「黄帝内经」里面谈的正确吗?谈的可信吗?嗯~我 要这样回答你,就是所谓的「内经」它其实是一种模式,就是我们对身体构造的一种看法,这样的看法你可以说这是一种理论,什么叫做理论?什么是一个好的理论 呢?一个好的理论就是,它不但能够解释现有的现象,还能够适当地推论出未出现的现象,这就是一个好的理论必备的象征。我要告诉你,经络理论是一个好的理论,但是它是不是一个完备的理论呢?就好像很多物理学家追求的「统一场论」,是不是一个完备的呢?有没有一个万有的理论,能够容摄一切理论出现呢?这很抱歉,没有!除了经络理论,除经络这个系统还有其他的系统,对不对?这么多的系统每一个都有相互的牵扯、相互的关联,所以只要我们保持一个系统完全的畅通,那这就是一种另类的骨牌效应,跟这个系统有关的(其他)系统,也会跟着健康起来了。
反之亦然,一个系统有问题,跟它伴随的系统也就会问题丛生,这是一件很单纯的事情,所以我们学东西要提纲挈领,练武术要学蹲马步,练这一类的拉筋也好、拍打也好、拔罐也好、针灸也好,都要具备这种提纲挈领的功效,所以很值得你好好的研读,而且希望你能够以手法为主, 为什么要以手法为主?其实这个也解释过了,就是你不需要任何额外的、特殊的道具就可以做到,这一点我相信你是非常有体认的,以上是我简短的说明,希望你能 够参考我的意见,如果有不懂的,那就看看注释、查查字典,我想这种问题应该是不困难的。当然你可能会问说,唉啊!市面上还有很多那些入门的书、介绍性的书 啊,好像每一本书上面都写着「黄帝内经」嘛,我要告诉你的是,既然它引用「黄帝内经」,你何不直接就去读它呢?何必要读二手的呢?甚至三手、四手、五手的呢?倒不如直接去看原典,这样或许会更好,应该是说会好很多!
凡夫:(深呼吸三次)这是叶天士(外面传来鞭炮声),好久没有听到他的声音了…
21010/10/19 叶天士第一次出现
叶天士:我是叶天士。
凡夫:我想请问一下,请问你是清朝那位很有名的中医吗?
叶天士:是,我就是他。不过,也不能这么说,这个其实是我对你,我告诉你我是谁,这个叶天士只是我在这个世界出现的时候,我所被赋予的名字,其实名字只是一种表象,当我出现在物质界的时候,我被赋予了这个名字,这个名字刚好在历史上你是可以查得到的,但是这个本身没有很大的意义,因为事实上,我也曾经在历史上多次出现过,只是历史能够记载的很少、很少,所以能够记下的真的不太多,所以不要去在意,到底历史上有没有记载,或者说,他是不是一个历史上很伟大的人物呀,都完全不用看。
每一个本我、这样一个灵性的存在体,k都是永恒,k它是一个纯粹的存在,当我要向你显现、或向其它的个体显现的时候,我会选用他最能接受的名字,比如说,我向你显现的时候,我用的是叶天士的名字,但是这是非必要的,因为名字只是一种指称,这种指称就好像手指指着月亮,当你看到月亮的时候,手指本身就不重要了,名字就像手指一样,指称了某一种存在,当你知道了这样的存在,这个名字本身就失去了意义了。所以,这个是你要了解的。
凡夫:那我能不能请你告诉我,因为你是很有名的中医,对于中医这一套理论体系,经络、或者是望闻问切、或者是用药、或者是辩证,你绝对是专家。我想请教的是,我要怎样才能把这些经络也好、或是各式各样的针灸啦,这一类的手法把它学好,要怎么样才能学好呢?能不能告诉我一个比较有效、快速的方法,因为我现在已经四十好几了,再花非常长的时间去学习,基本上是不容易的,所以我想请你告诉我,该怎么做才能快速又有效,请注意我不是要偷懒,只是我希望能够把进度、速度加快。
叶天士:第一,就是要熟记经络的位置、穴道,这是第一个要点,因为医术、医理不是你这一世主要的任务,但是,是一个辅助工具,所以基本的医理是必要的,我给你的建议就是,对于经络理论一定要弄得非常清楚,但是不需要过度地背诵它,不需要,只要能够查阅的到就好了,这是我给你的建议。
第二个我想讲关于药草,过去的药都用药草,现在常用浓缩中药,我的建议是不要用浓缩中药,而要用传统的药草, 因为一浓缩,许多看似无用的成份就被浓缩掉了,所以,如果不是真正的了解这其中的机制的话,我认为是不要用浓缩药。浓缩药常常会把很重要的、但看起来好像 无关紧要的成份把它浓缩了,这是浓缩中药一个比较不好的地方,有时候也叫做科学中药,科学中药可不一定科学,什么叫科学?就是你了解它的机制、了解它的作 用,然后我们再去做一些相应的处理,而现在的科学中药呢?用的还是西医的思维,就是某一种成份专门对治某一种(病征),但是中医的观念完全不是这样,中医 是整体的观念,是和谐、互相搭配的观念,所以我的建议是,如果要用药的话,不要用科学中药、或者是浓缩中药。
再来就是,除了拍打之外,还有很多其它的,像针灸啦、推拿啦、按摩啦、刮痧啦、拔罐,这些手法除了拍打之外,基本上都是…当然还有推拿、按摩,大部分都是很需要道具的,其中最简单的就是拍打,为什么要用拍打呢?因为就算没有任何的道具,你还是能够给予身体适当的保健。(拍打)它的保健功能是最强的,因为它完全不需要用任何的道具,只要你有两只手就好,按摩,没有按摩椅、按摩床,它就效果不好,是不是?针灸就要有针,还要不同人不同针,是不是?刮痧要有刮痧板、刮痧油,还有呢?拔罐,拔罐器。这些当然都有一定的作用,所以只要有机会就去学习,但是也不要过于强求,尽量学就对了。我的看法是经络学一定要摆在第一位,经络学不通,其它都是假的;经络学通了,学其它的,你就知道什么毛病要(按穴道)按哪里、什么毛病要(扎针)扎哪里,这个你立刻就能融会贯通。
虽 然医学不是你这一世主要的学习内容,但是因为已经学过了,所以,在学习这些东西的时候,你很容易就上手,而且你已经习惯了去阅读它,就好像我也很喜欢去阅 读。事实上,在你的成长过程中,你难道不觉得,你会对某些主题感到特别有兴趣吗?你曾经买过一本青草药的书,你怎么会去买呢?这都是有前因后果的,但是我 想说的就是,以前的这些转世经验并不一定说要一个一个去追求,你已经学过了,这些东西会跟着你,但是不一定说要在这一世派上用场,你会觉得,你学过的东西 重新再学,相对来说,速度会快很多,或者说你会对这些东西比较有兴趣,或者讲天分,其实兴趣也好、天分也好,往往都是因为你在某几次的转世过程中,努力大量地学习那一类的东西而产生的。
所以讲来讲去也就是那些了,第 一,一定要学经络,而且要学的相当透彻。第二,如果你要用药的话,就避免用科学中药,要用传统中药。第三,其实是最好的,你要努力拍打,你学的气功对于你 拍打的成效,有加分、加分、又加分的作用,所以这个要继续练习。其它的,就是除了拍打以外的,需要某一种、某些程度道具的,只要有机会就去学,但是不用刻 意强求,这是我给你的建议,这样应该足够你做为日后的方针了。
当然,你还有其它的疑问,比如说,为什么你的指导灵会是乔舒亚呢?自然…生命是有它的安排的,不一定什么事都要追根究底,有时候单纯地接受,也是满好的,如果真的想要了解,你不妨多花一点时间在静坐上面,静坐你就会向内看到我,你可以从我这里得到越多的指引,从灵界得到更多的协助。
凡夫:我不知道可不可以这样请问你,我可以打开第三眼直接看到经络吗?
叶天士:我是这么认为,建议你不要去想这事情,我也不会告诉你,你的第三眼到底能够打开、还是不能打开,不用去管它,你只要顺其自然就好,学你该学的、做你该做的,该打开它自然会打开,不必打开它也不会打开,这个叫做随顺,随顺世缘,很多时候就是在这种追逐的过程中,物质界的生命常常在追逐之中迷失了。譬如说,完美,结果我们追求的不是心灵的完美,而是形态的完美,这样情况之下他迷失了。
所以呢,假设你一直把心思放在第三眼能不能开启,那你就会发现,本来你的目的只是希望能够直接看见经络,到最后这些过程本身却成为目的了,也就是开启第三眼只是你看到经络的手段而已,但是当你过度关怀这件事情的时候,这些手段却变成了你追求的目标,这对你来说,是非常的不好,所以我的建议就是不必去管它,不必去管它,顺其自然就好,要记得喔,一定要顺~其~自~然,这是最保险、最安全的途径,愈笨、愈慢的,往往就是愈快、愈聪明的,希望你能体会呀。
2011/02/03 年初一,叶天士谈经络
叶天士:(发音艰难)我是叶~天~士,我要告诉,你今天是吉祥的日子(农历大年初一),你要安静的听我说,你要把古典的理论内容,就是「内经」,把它读熟;「难经」,读熟,仲景的「伤寒论」,读熟,叶天士在这里向你提醒。
凡夫:我知道,就是要把「黄帝内经」、「难经」还有「伤寒论」这些古典的医书,把它看好。
叶 天士:(发音渐趋流畅)有一件事情你应该要了解,就是当我们在…我不知道你有没有看过一种…?应该有看过,就是在管子的末端有发出亮光的,这种管子的亮光 你看它末端都是一点一点的,这些一点一点的亮光,我们可以把它比方成一种…各式各样的病症,所以当我们埋首在这些病症的时候,我们就会发现病怎么那么多? 每一种病症你都要去了解它发病的机理、病理,了解它的路径、前因后果等等,非常、非常的复杂,但是如果说我们回到它的源头去看,你就会发现这些一点一点 的、亮亮的、闪闪发光的东西,原来都是由一个东西来驱动D那就是电!
看病也是一样的,当我们在末端面对一个又一个病的时候,我们迷惘了、我们胡涂了,这么多的病到底该怎么治呢?这个时候,当我们回头再返身观照的时候,我们发现其实它的原因很单纯,是什么呢?就是「不通」!什么不通?身体的这些运输能量的管道不通了,这个运输能量的载体,就叫做「气」,那你可能又要问了,什么是气?我们可以单纯的这样理解,气就是一种传输能量的载体,或者你就可以把它当成是能量的本身,这个传输能量的载体形成一个通道,就叫做「经络」。在不同的经络上它有一些节点,应该是叫做节点,这些节点就好像是能量进入、或者溢出的管道,大致上就是这样。所以当我们返身观照的时候,就发现原来是经络在某个地方不通了。
你可能又有些问题,比如说,经络真的就是12条加上任脉、督脉吗?喔~其实不是!在身体里面它也有很多的经络,也有很多小的经络,就好像我们人体里面有大的血管、有主动脉,还有呢?次大的、更小的、一直到微细血管,人体的经络也是一样,为什么我这样说?因为「气为血帅」!气引领着血,当你看到有形的血管分支到一段一段的、愈来愈细、一直到微血管,那你就应该要了解,这些微血管之所以能够这样分布,就是因为有同样类似架构的气的分支,就这样一层又一层的分下去。
所以你说只有这12条经络吗?当然不是,它有一些次系统、次次系统,这些经络不通了,它就会呈现出某一种症状,有时候状况单纯一点,就是,只是某一条经络它卡住了;有时候状况复杂一点,同时好几条经络都堵住了;或者是说它堵住的地方不一定,通常就是暴露在外的比较容易受干扰。 比如说,你穿着短裤,裤脚掩盖的范围以下的,就是暴露出来的部分,就容易受到伤害,特别是天寒地冻造成的伤害,因为这样会使你气的运行不顺畅,从而导致了 你的血液流动不顺畅,不是这么说吗?「户枢不蠹,流水不腐」,所以一旦血液流动不顺畅,它就慢慢会有沉积了,这个时候你身体各式各样的病痛出现了。所以永 嘉玄觉禅师,就是你很喜欢的那一句:「寻花摘叶我不能,入海算沙徒自困」,就是你老是在末端、枝微末节去搜寻的时候,你发现你要学的东西实在太庞大了。反过来,如果我们从基础开始,你就会发现只要经络通了,基本上没有什么病。
你说,如何通经络呢?我想你现在也应该很了解,刮痧也好、拔罐也好、针灸也好、拍打也好,甚至包括吃药也好,它的功效最后其实都是一样的,就是一种,使能量运行的管道畅通,就这样而已,所以「入海算沙」,你要到海里面算那一颗颗的沙子,你怎么能算的清呢?你去研究一种又一种的病,怎么能够算的清呢?所以要倒过来,追本溯源,这样我们才能以不变应万变,这是我们之所以要读古典理论的原因。
那也许你又有一个问题,「黄帝内经」里面谈的正确吗?谈的可信吗?嗯~我 要这样回答你,就是所谓的「内经」它其实是一种模式,就是我们对身体构造的一种看法,这样的看法你可以说这是一种理论,什么叫做理论?什么是一个好的理论 呢?一个好的理论就是,它不但能够解释现有的现象,还能够适当地推论出未出现的现象,这就是一个好的理论必备的象征。我要告诉你,经络理论是一个好的理论,但是它是不是一个完备的理论呢?就好像很多物理学家追求的「统一场论」,是不是一个完备的呢?有没有一个万有的理论,能够容摄一切理论出现呢?这很抱歉,没有!除了经络理论,除经络这个系统还有其他的系统,对不对?这么多的系统每一个都有相互的牵扯、相互的关联,所以只要我们保持一个系统完全的畅通,那这就是一种另类的骨牌效应,跟这个系统有关的(其他)系统,也会跟着健康起来了。
反之亦然,一个系统有问题,跟它伴随的系统也就会问题丛生,这是一件很单纯的事情,所以我们学东西要提纲挈领,练武术要学蹲马步,练这一类的拉筋也好、拍打也好、拔罐也好、针灸也好,都要具备这种提纲挈领的功效,所以很值得你好好的研读,而且希望你能够以手法为主, 为什么要以手法为主?其实这个也解释过了,就是你不需要任何额外的、特殊的道具就可以做到,这一点我相信你是非常有体认的,以上是我简短的说明,希望你能 够参考我的意见,如果有不懂的,那就看看注释、查查字典,我想这种问题应该是不困难的。当然你可能会问说,唉啊!市面上还有很多那些入门的书、介绍性的书 啊,好像每一本书上面都写着「黄帝内经」嘛,我要告诉你的是,既然它引用「黄帝内经」,你何不直接就去读它呢?何必要读二手的呢?甚至三手、四手、五手的呢?倒不如直接去看原典,这样或许会更好,应该是说会好很多!
凡夫:(深呼吸三次)这是叶天士(外面传来鞭炮声),好久没有听到他的声音了…